پیراسته فر



هر شماره پلاک خودرومتعلق به چه استانی است؟

شماره پلاک ۳۱ استان کشور

 آذربایجان شرقی

شهر تبریز (مرکز استان): پلاک ایران ۱۵

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۲۵ – پلاک ایران ۳۵

 آذربایجان غربی

شهر ارومیه (مرکز استان): پلاک ایران ۱۷

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۲۷ – پلاک ایران ۳۷

 اردبیل

شهر اردبیل (مرکز استان): پلاک ایران ۹۱

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۹۱ (پلاک مرکز استان و سایر شهرهای استان یکی است.)

 اصفهان

- شهر اصفهان (مرکز استان): پلاک ایران ۱۳ - پلاک ایران ۵۳ و پلاک ایران ۶۷

- سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۲۳ و پلاک ایران ۴۳

 البرز

شهر کرج (مرکز استان): پلاک ایران ۶۸ - پلاک ایران ۲۱ (و) - پلاک ایران ۲۱ (ص) - پلاک ایران ۳۸ (ب، د، س)

شهرستان‌های استان البرز: پلاک ایران ۷۸ (ط) - پلاک ایران ۲۱ (ص)

 ایلام

شهر ایلام (مرکز استان): پلاک ایران ۹۸

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۹۸ (پلاک مرکز استان و سایر شهرهای استان یکی است)

 بوشهر

شهر بوشهر (مرکز استان): پلاک ایران ۴۸

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۵۸

 تهران

شهر تهران (مرکز استان): پلاک ایران ۱۱ - پلاک ایران ۲۲ - پلاک ایران ۳۳ - پلاک ایران ۴۴ - پلاک ایران ۵۵ - پلاک ایران ۶۶ - پلاک ایران ۷۷ - پلاک ایران ۸۸ - پلاک ایران ۹۹ - پلاک ایران ۱۰ - پلاک ایران ۲۰ - پلاک ایران ۳۰ - پلاک ایران ۴۰ - پلاک ایران ۵۰ - پلاک ایران ۶۰ - پلاک ایران ۷۰ - پلاک ایران ۸۰ - پلاک ایران ۹۰

پلاک ایران ۲۱ مربوط به تمامی شهرستان‌های تهران (به جز حروف ص، و)

سایر شهرهای استان تهران: پلاک ایران ۷۸

 چهار محال و بختیاری

شهرکرد (مرکز استان): پلاک ایران ۷۱

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۸۱

خراسان شمالی

شهر بجنورد (مرکز استان): پلاک ایران ۲۶ (با حروف ب ج د س) - پلاک ایران ۷۴ (ج)

خراسان رضوی

شهر مشهد (مرکز استان): پلاک ایران ۱۲ - پلاک ایران ۳۶ - پلاک ایران ۷۴

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۳۲ و پلاک ایران ۴۲

 خراسان جنوبی

شهر بیرجند (مرکز استان): پلاک ایران ۵۲

 خوزستان

شهر اهواز (مرکز استان): پلاک ایران ۱۴

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۲۴ و پلاک ایران ۳۴

 زنجان

شهر زنجان (مرکز استان): پلاک ایران ۸۷

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۹۷

 سمنان

شهر سمنان (مرکز استان): پلاک ایران ۸۶

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۹۶

سیستان و بلوچستان

شهر زاهدان (مرکز استان): پلاک ایران ۸۵

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۹۵

 فارس

شهر شیراز (مرکز استان): پلاک ایران ۶۳ - پلاک ایران ۹۳

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۷۳ - پلاک ایران ۸۳

 قزوین

شهر قزوین (مرکز استان): پلاک ایران ۷۹

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۸۹

 قم

شهر قم (مرکز استان): پلاک ایران ۱۶

 کردستان

شهر سنندج (مرکز استان): پلاک ایران ۵۱

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۶۱

 کرمان

شهر کرمان (مرکز استان): پلاک ایران ۴۵

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۶۵ - پلاک ایران ۷۵

 کرمانشاه

شهر کرمانشاه (مرکز استان): پلاک ایران ۱۹

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۲۹ - پلاک ایران ۳۹

 کهگیلویه و بویر احمد

شهر یاسوج (مرکز استان): پلاک ایران ۴۹

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۴۹(عین مرکزاستان)

 گلستان

شهر گرگان (مرکز استان): پلاک ایران ۵۹

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۶۹ (شامل گنبد با حرف ب)

 گیلان

شهر رشت (مرکز استان): پلاک ایران ۴۶

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۷۶ - پلاک ایران ۵۶

 لرستان

شهر خرم آباد (مرکز استان): پلاک ایران ۳۱

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۴۱

 مازندران

شهر ساری (مرکز استان): پلاک ایران ۶۲

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۸۲ - پلاک ایران ۹۲ - پلاک ایران ۷۲

مرکزی

شهر اراک (مرکز استان): پلاک ایران ۴۷

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۵۷

 هرمزگان

شهر بندرعباس (مرکز استان): پلاک ایران ۸۴

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۹۴

 همدان

شهر همدان (مرکز استان): پلاک ایران ۱۸

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۲۸

یزد

شهر یزد (مرکز استان): پلاک ایران ۵۴

سایر شهرهای استان: پلاک ایران ۶۴


نمازجماعت ظهروعصر مصلی -رشت به امامت «آیت الله فلاحتی»

درمصلی رشت،علاوه براینکه محل برگزاری «نمازجمعه»است،همه اوقات(صبح وظهروشب)نمازجماعت هم برگزارمی شود،که دربعضی اوقات آیت الله فلاحتی امامت جماعترابعهده دارد

یکشنبه، ۱۱ فروردین ۱۳۹۸

ظاهراً امرزوز جلسه ای بوده که آقای «جبارکوچکی نژاد»نماینده مردم رشت درمجلس شورای اسلامی و

«حجت الاسلام محمدمهدی  افتخاری»نماینده فومن درمجلس شورای اسلامی درنمازامروز حضورداشتند.

شبهای سه شنبه نماینده ولی فقیه دراستان گیلان «آیت الله رسول فلاحتی » نمازمغرب وعشاء راامامت می کند.


چراکشورهای غیردینی در"رونق اقتصادی"  ازماموفق ترند!؟

آیت‌الله جوادی آملی : چگونه است که کشور ۸۰۰ میلیونی که نظامی کمونیستی و بی‌دین دارد می‌تواند کشور خود را اداره کند اما ما یک کشور ۸۰ میلیونی هستیم و این همه امکانات و آب و خاک مناسب داریم در مشکلات خود می‌مانیم؟

آن کشور با کفر ۸۰۰ میلیون را اداره می‌کند اما ما با داشتن امام حسین (ع) و امام علی (ع) نتوانسته‌ایم؛ یعنی از این ظرفیت‌ها استفاده نکرده‌ایم.

کشور هلند با اینکه کوچک‌تر از مناطق شمالی ایران است اما بخش عمده‌ای از لبنیات کشور دنیا را تامین می‌کند اما ما که نمی‌توانیم در این زمینه ظهور و بروز کنیم به خاطر بی‌عرضگی است .

حضرت آیت‌الله جوادی آملی

جوادی آملی گفت: اگر ما توانستیم مشکل پشت میز نشستن افراد پر ادا، فاصله طبقاتی و بانک‌های ربوی و . را حل کنیم ملت در برابر دیگر مشکلات تحمل خواهد کرد اما این مشکلاتی که گفته شد واقعا قابل تحمل نیست.

دانشگاه‌های ما میزنشین تربیت نکنند چراکه میزنشینی یعنی مفت‌خوری بلکه دانشکده‌های ما باید کارگر تربیت کنند. کشور آلمان در جنگ‌جهانی دوم با خاکستر یکسان شد اما با پشتوانه کار ملت خود مشکلات را برطرف کرد.

 براساس آموزه‌های دین ملتی که آب و خاک مناسب دارد اما دستش را به سوی دیگران دراز کند از رحمت خداوند دور خواهد شد./۱۳۹۴/۲/۶

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:بنظرمی رسدمنظورآیت الله جوادی آملی کشور«چین»باشد

 فقط ۲کشوربالای ۵۰۰ میلیون جمعیت داریم  که یکی چین است ودیگری هند:

آشنائی با کشور چین

جمعیت کشور«چین »حدودیک میلیاردوچهارصدمیلیون نفر است،جمعیت هند که ۵۰میلیون کمترازچین است.پرجمعیت ترین کشوردرجهان همین چین است.

مساحت کشورچین : ۹.۶۴۰.۸۲۱میلیون کیلومتر مربع -پایتخت چین«پکن»است با۲۱ میلیون نفرجمعیت.

نرخ بیکاری  درچین زیر %۴ است.

طول مرزهای خشکی چین به حدود ۲۲ هزار و ۸۰۰ کیلومتر می‌رسد. چین از شرق با کره شمالی، از شمال با مغولستان، از شمال شرق با روسیه، از شمال غرب با قزاقستان، قرقیزستان، تاجیکستان، از غرب و جنوب غرب با افغانستان، پاکستان، هند، نپال، بوتان و چند کشور دیگر همجوار است و از شرق و جنوب شرق با کره‌جنوبی، ژاپن، فیلیپین، برونی، مای و اندونزی مرز دریائی دارد.

دین آئین مردم چین

طبق نظرسنجی انجام شده از سوی موسسات وین (Win) و گالوپ،  حدود ۴۵ درصد از مردم کشور چین دارای باور الهی هستند.

 از سال ۱۹۴۹ «کمونیسم»ساختار حکومتی چین را تشکیل می دهد، مذهب را به عنوان ظلم کننده در حق طبقه کارگر معرفی کرده است و در دوران ۲۷ ساله حکومت مائو زدونگ، بنیان گذار کمونیسم در چین، همه جنبش های مذهبی سرکوب شدند، مهمترین جهانبینی رایج در این کشور، آیین کنفوسیوس است.

دستورات اخلاقی کنفوسیوس درکتاب«لون یو» توسط شاگردانش گردآوری شده است.

محور-کلیدواژه-براین فرمول استواراست:شاه باید کشور را خوب اداره کند و مردم باید وفادار باشند که به این ترتیب کشور در محیطی آرام اداره می شود.

کنفوسیوس  یک حکیم است که مبارزات هم داشته وسابقه زندان،وی در پنجاه سالگی در دولت «چو» فروانروایی یکی از شهرهای چین رابعهده داشت.

دستورالعمل های کنفوسیوس کاری به دین ومعادندارد،یعنی دران زمینه ورودنکرده است.

درچین علاوه برکنفوسیوس‌گرایی، بودایی، و تائویی رو.اج دارد. در سنت‌های مذهبی و بومی عناصری از هر سه آن‌ها دیده می‌شود.مذهب اصلی مردم چین، تائوئیسم است.

در مکتب تائویسم توجه به طبیعت در زندگی مادی و شیوه‌های بهبود آن از اهمیت اساسی برخوردار است. حتی رهبران تائویسم بر این باورند که در فهم اندیشه‌های معنوی آنها نیز باید این نکته را به خوبی در نظر داشت که ارتباط و اتصال با طبیعت امری اصیل و ذاتی است

اماازکشوردیگری که آیت الله جوادی نام برده اند«هلند»است.

جمعیت کشورهلند ۱۷ میلیون نفر،با مساحت  ۴۱،۵۲۶ کیلومترمترمربع ،دین،مسیحی.

پایتخت هلند شهر آمستردام است، اما به منظور تمرکز زدایی بسیاری از وزارتخانه ها و سفارتخانه ها در شهر لاهه یااطراف آن مستقر شده اند

نیروی کار این کشور ۴۹/۷ میلیون نفر است و نرخ بیکاری آن ۵/۵درصد. ۵۰/۱ درصد از مردم آن در سال ۱۹۹۹ میلادی زیر خط فقر زندگی می‌کردند.نرخ تورم درهلند۱/۱ درصد در سال است.

تقریبا ۲۰ درصد از مساحت هلند را آب تشکیل می‌دهد. در عین حال پایین بودن ارتفاع مناطق خشکی آن نسبت به سطح دریا باعث شده هلندی‌ها سدهای زیادی احداث کنند.

۲۵درصد مساحت آن، از عقب نشینی و  خشک شدن آب دریا ، تشکیل شده است. هلند کوه ندارد

بندر روتردام دومین شهر بزرگ هلند است و از نظر مساحت و تعداد اسکله هایی که دارد

همسایگان هلند:از شرق با آلمان همسایه است و از جنوب با بلژیک و از غرب نیز از طریق دریا با بریتانیا.

مساحت کشور ایران: ۱,۶۴۸,۱۹۵ کیلومتر مربع وسعت (هجدهم درجهان)تقریبا یک‌هفتم قاره اروپا (۱۰ میلیون و ۱۸ هزار کیلومتر مربع) وسعت دارد.

نرخ بیکاری درایران:%١٢


آیت الله قاضی مرده رازنده کرد
یکی از علمای آن زمان بود که در فقه و اصول، دویست و پنجاه تا سیصد نفر پای درسش می نشستند. خانم این آقا مریض شدند و روز به روز حالشان بدتر می شد، تا این که یک روز صبح حالش از هر روز بدتر شد و از هوش رفت و دیدند که امروز و فردا است که خانم از دنیا برود و آن اقا سراسیمه می آید پیش آقای قاضی. من این جریان را خودم بودم. تا نشست، آقا فرمودند: خانم چطور است؟ گریه کرد و گفت آقا دارد از دستم می رود. اگر امروز ایشان بمیرند فردا هم من می میرم. این ها سی و هفت سال با هم بودند و بچه هم نداشتند و خیلی انیس هم بودند.

آیت اللّه سیدعباس کاشانی درکناراستادش-میرزاعلی آقاقاضی طباطبایی(استادعلامه طباطبایی)

آقای قاضی یکی از مختصاتش این بود که در صورت کسی نگاه نمی کردند. و همینطور که سرشان پایین بود تند تند دعا می خواندند و چشمشان هم بسته بود. من این ها را به چشم خودم دیدم. بعد دستشان را بلند کردند و چشمشان را پاک کردند و سپس گفتند: شما بفرمائید منزل، خداوند ایشان را به شما برگرداند. او هم به آقای قاضی خیلی اعتقاد داشت و می دانست هر چه بگوید حق است.
می رود به خانه شان و بعد می بیند خانمش که او را صبح به سمت قبله کرده بودند و هیچ حرفی نمی زد، حالا خوب و سر حال است.
و خانم به آقا می گوید: از شما ممنونم که پیش آقای قاضی رفتید: آن آقا احوال مرا پرسید شما گفتید آقا دعا کن و ایشان هم دعا کردند.

من همان موقع از دنیا رفته بودم چند دقیقه ای بود که قالب تهی کرده بودم. من را بردند تا آسمان چهارم رسیدم و آن جا صدایی شنیدم که فلانی با احترام، درخواست تمدید حیات ایشان را کرده اند و همان موقع مرا برگرداندند.

مرحوم کاشانی می گوید:۲۰ ساله بودم که ۲سال درخدمت آیت الله قاضی تلمذکردم،درحالیکه اکثرشاگردانش حدود۵۰ساله بودند.

آیت  اللّه سیدعباس کاشانی در۸۰سالگی فوت کردند(متولد۱۷ربیع الأول سال ۱۳۵۰(۱۰ مرداد ۱۳۱۰شمسی)-وفات ۲۷ تیرماه ۱۳۸۹

خودش می گوید:من در۱۱سالگی درکربلابودم بمدت ۲سال درحوزه کربلاتحصیل کردم ودر ۱۳ سالگی به سامرا رفتم.۲سال سامرا بودم.دردر ۲۱ سالگی اجازه اجتهادگرفتم

وفات آیت الله قاضی : چهارم ماه ربیع الاول سال ۱۳۶۶ هجری قمری در ۸۱ سالگی در نجف اشرف وفات

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:این مصاحبه درزمان حیات حاج آقا سیدعباس کاشانی بوده است.


 تنگ کردن واژن بدون عمل جراحی با گیاه ماریانا + طرز استفاده

 شیاف وکپسول پرده بکارت مصنوعی

 خواص ماریانا

تنگ کردن واژن بطور باورنکردنی
افزایش لذت جنسی در بانوان
از بین بردن عفونتها و باکتریها، از بین بردن خارش و بوی بد واژن
ایحاد تعادل در ترشحات نه

نحوه استفاده برای تنگ کردن واژن

برای بار اول یک پیمانه از گیاه (به اندازه یک لیوان) را با ٧الی٨ لیوان آب مخلوط کرده و به مدت ۱۰ دقیقه می جوشانید. پس از سرد شدن جوشانده را از یک تنظیف (پارچه ای با بافت بسیار ریز) صاف کنید بهتر است این کار را دو بار انجام داده تا محلول بدست آمده صاف و شفاف شود. به اندازه یک استکان از محلول را جدا کرده و مابقی را درون یک لگن تمیز ریخته و به مدت ١٥ دقیقه درون لگن بنشینید. با استفاده از یک سرنگ تمیز ،درون واژن را با یک استکان محلول کنار گذاشته شده شستشو دهید تا محلول درون استکان تمام شود.

روش های دیگر برای تنگ کردن واژن با ماریانا

۱- پودر در أب ولرم خمیر گرفته شود و در پارچه ای نازک و تمیز قرارداده شود و شب ها در مهبل شیاف شود .

۲-دوش واژینال یا طشت آبزن نشسته شود ده دقیقه

۳- تزریق به داخل واژن

این ترکیب کاملا گیاهی بوده و برای ده بار استفاده مناسب است در طی سه ماه

هیچ گونه عوارضی ندارد بلکه ضد عفونت داخلی و ضد ترشحات واژن نیز هست و خوشبو کننده واژن است./منبع: سایت عطار خراسانی

***

یک وبلاگی هم برای پرده مصنوعی چنین ادعایی کرده:

شیاف پرده بکارت مصنوعی:

افرادی که  پرده بکارت خود را از دست داده اند، نیم ساعت الی ۱۲ ساعت قبل از رابطه جنسی (به نوع دارو بستگی دارد)، این دارو را به صورت شیاف در دهانه رحم قرار داده و این شیاف، در دمای درونی بدن و بعد از اولین مقاربت، پوسته ژلاتینی بسیار نازک خود را پاره می کند و محتوی آن به صورت مایع قرمز رنگی از واژن خارج می شود که این مایع قرمز به مقدار کافی و همانند خون طبیعی پرده بکارت دیده خواهد شد.

این وبلاگ این شماره رابرای تماس"خرید"گذاشته ۰۹۳۶۱۶۴۳۸۳۲

اینهارا هم درجواب کاربران گفته:

*شرکت ما تنها وارد کننده محصولات ترمیم می باشد که با توجه به محدودیت ها خرید آنلاین، تنها داروی ها متناسب و یا درخواستی دیگری که در سایت ها معتبر موجود می باشد را خریداری می کند

*شیاف ها دو عددی و کپسول تک عددی می باشد، هر دو محصول از کیفیت بالایی برخوردار می باشد.

کدام بهترند؟

در ارتباط با شیاف و کپسول، اکثریت شیاف را توصیه می نمایند و همچنین کپسول نیز از کیفیت بسیار بالایی برخورداز می باشد

*با توجه به بسنده بندی داروی شیاف پرده بکارت مصنوعی که دو عددی می باشد امکان فروش تکی به دلیل باز شدن بسته بندی اصلی وجود ندارد. کپسول ها از کیفیت بسیار بالا و قیمت مناسبی برخورداز می باشند و شیاف در مواردی که نیاز به آزمایش اولیه برای خود شخص وجود دارد توصیه می شود.

*در ارتباط با نحوه استفاده حتما بروشر آن را به صورت کامل مطالعه بفرمایید و جهت اطلاع، استفاده بیشتر از دو بار در سال توصیه نمی شود.

سوال:با وجود اینکه پرده ما پاره شده باشه وقتی این شیاف رو بزاریم دیگه مشخص نیست که پردمون پاره هست؟ چندساعت قبل رابطه برا شب عروسی باید بزاریمش؟

پاسخ: با سلام، شیاف را نیم ساعت تا یک ساعت قبل از رابطه جنسی داخل واژن قرار می دهید و شیاف ها علاوه بر بکارت مصنوعی سبب خشکی واژن و تنگی شدید واژن می شود و پس از رابطه پوسته خود را پاره می کند و خونی کاملا شبیه خون بکارت دیده می شود.
خیلی ازکاربران سایت فوق الدکر باشوق وذوق آمدن دراین سایت تعریف کردند از این کالا
اینهاازوبلاگ (bekarat-tarmim)بوده
***
یکی ازسایتهانیز این روش رامعرفی کرده:شیاف پوست پلاستیکی
به این شیاف در انگلیسی‌ یا plastic membrane می‌‌گویند که پوست پلاستیکی معنا می‌‌دهد یا vaginal suppository که معنای آن شیاف واژن است. بیشترین مشتری‌های این پوست مصنوعی در کشورهای اروپای ن مهاجر از کشور‌های اسلامی هستند. کافی است نی که اصطلاحا پرده بکارت خود را از دست داده اند، نیم ساعت قبل از رابطه جنسی در شب عروسی، این دارو را به صورت شیاف استعمال کنند تا اثرات معجزه آفرین آن را ببینند. این شیاف در دمای درونی بدن، پوسته ژلاتینی خود را پاره می کند و محتوی آن به صورت مایع قرمز رنگی از واژن خارج می شود.

***

اگردچارالتهابات وعفونتهاهستید؟

زعفران

زعفران خشک از گل زعفران، مورد استفاده برای قرن ها در طب تبتی است. این یک ماده قدرتمند برای درمان عفونت واژن، ترشحات آلوده، سوزش ناراحتی و خارش واژن و همچنین در مدیریت سندرم پیش از قاعدگی، درد قاعدگی، قاعدگی نامنظم و، ضد التهاب، ضد عفونی کننده، ضد درد، استفاده میشود.

زردچوبه

یک گیاه طلایی در آیورودا در نظر گرفته شده با توجه به خواص دارویی مختلف آن مانند ضد التهاب، ضد اکسیدان، ضد می، ضد سرطان، و کاهش درد قاعدگی  وتقویت سیستم ایمنی،تحریک جریان خون در ناحیه لگن و رحم،  شناخته شده است. زردچوبه موجب تسکین طولانی مدت لکوره و کاهش ترشحات واژن کمک می کند. خواص ضد التهابی و ضد می کورکومین در پیشگیری و درمان عفونت ها و التهاب ناشی از آنهاست. این گیاه  طبیعی برای سفت کردن وتنگ کردن واژن   یکی از گیاهان مشهور است. که درین شیاف بکاررفته است.

موم عسل

موم عسل” آمیزه صمغی است که زنبور عسل از شهدگلها، جریان شیره درخت ، و یا دیگر منابع گیاهی جمع آوری میکند. موم  در طب سنتی برای هزاران سال استفاده می شود. ضد باکتریایی، ضد التهاب و ضد قارچ وکمک به طور موثردر درمان وولوواژینال کاندیدیازیس (واژن برفک) و عفونت های قارچی با مهار رشد مخمرهای بیماری زا است. موم عسل یک ضد کاندیدا و ضد مالاسزیا  به عنوان یک درمان جایگزین برای عفونتهای مزمن واژن استفاده می شود.

آلوئه ورا

رایج ترین و شناخته شده ترین مواد تشکیل دهنده برای ضد التهابی، خواص ضد قارچی و ضد باکتریایی و کمک به حفظ تعادل اسیدیته واژن ،همچنین بازسازی سلولهای واژن است. به همین دلیل است که در بسیاری از محصولات زیبایی یافت می شود.

مدیریت سایت-پیراسته فر:هیچگونه اظهارنظری(تائید وتکذیب)ندارم

«واژن» همان «مُهبل» است.


فعال کردن کپسول کاهش وزن«EndoPil» در معده با آهنربا

دانشمندان سنگاپوری یک کپسول باد شدنی ابداع کرده‌اند که می‌توان آن را با یک آهنربا فعال کرد تا در معده باد شود و احساس سیری کاذب بدهد تا بدین ترتیب وزن فرد را در طول زمان کاهش دهد.

چند سالی هست که افراد چاق از طریق قورت دادن کپسول‌هایی که در معده متورم می‌شوند و احساس سیری را به آنها القا می‌کنند اقدام به کاهش وزن می‌کنند. این در حالی است که این کپسول‌ها نیاز به باد شدن توسط یک کاتتر از راه گلو دارند.

اما اکنون دانشمندان سنگاپوری یک کپسول موسوم به «EndoPil» طراحی کرده‌اند که به طور مغناطیسی فعال می‌شود.

این کپسول توسط یک تیم در دانشگاه فنی نان یانگ (Nanyang) سنگاپور طراحی شده است که به شکل یک کپسول با لایه ژلاتین و یک مینی کپسول داخلی است که قابلیت تورم دارد.

این کپسول پس از خورده شدن با یک لیوان آب وارد معده می‌شود، سپس لایه ژلاتینی در معده حل می‌شود تا کپسول اصلی آزاد شود.

سپس یک پزشک یا پرستار با استفاده از یک آهنربای ۵ سانتیمتری دیواره مغناطیسی میان کپسول را باز می‌کند تا اسید و نمک بی‌ضرری که به طور جداگانه داخل کپسول ذخیره شده‌اند ترکیب شوند و کربن دی‌اکسید تولید کنند تا کپسول باد شود.

ظرف مدت سه دقیقه کپسول حاوی ۱۲۰ میلی‌لیتر گاز خواهد شد و به سمت بالای معده که مسئول ارسال دستور سیری است می‌آید.

پس از آنکه این کپسول باد شده به اندازه کافی در بدن ماند تا فرد به وزن مورد نظر برسد،

کپسول می‌تواند با استفاده دوباره از آهنربا تخلیه شود.

بدین صورت که لایه مغناطیسی که اسید و نمک را جدا کرده بود حالا نقش درپوش را ایفا می‌کند و با استفاده از آهنربا می‌توان آن را جابجا کرد تا گاز داخل کپسول تخلیه شود.

سرانجام کپسول خالی شده از روده کوچک عبور می‌کند و دفع می‌شود.

یک نسخه بزرگ‌تر از EndoPil با موفقیت در یک خوک آزمایش شد که موجب کاهش ۱.۵ کیلوگرمی وزن آن طی یک هفته شد، در حالی که یک گروه شاهد از خوک‌ها در طول این هفت روز با افزایش وزن مواجه شدند.

کپسول کاهش وزن

پروفسور (لوئیس پی  و لورنس هو) که سرپرست این تحقیق هستند امیدوارند در سال آینده آزمایشات انسانی را انجام دهند.

در عین حال آنها در حال کوچک‌تر کردن کپسول هستند، چرا که در حال حاضر با ابعاد حدود ۳ در ۱ سانتیمتر سخت بلعیده می‌شود.

آنها همچنین در حال کار بر روی این هستند که کپسول پس از گذشت یک دوره معین بعد از باد شدن، به شکل خودکار تخلیه و خارج شود./۶ اردیبهشت ۱۳۹۸ ایسنا

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:

محققان دانشگاه فناوری نان یانگ (NTU) و سیستم بهداشت ملی دانشگاه (NUHS) یک قرص را طراحی کرده اند تا یک احساس کامل را داشته باشند، بنابراین به مدیریت وزن کمک می کند.

(NTU)مخففNanyang Technological Universityاست.

پروفسور لوئیس په(Louis Phee) و پروفسور لارنس هو(Lawrence Ho) با نمونه اولیه Endopil مواجه هستند. 

در روز چهارشنبه ۴ اردیبهشت ۱۳۹۸(۲۴ آوریل۲۰۱۹)، آنها یک نمونه اولیه« EndoPil» یک کپسول۳ سانتیمتر به ۱ سانتیمتری حاوی یک بالون را نشان دادند که می تواند با یک آهنربای دستی پس از آنکه در معده بوده است، خود را باد کند.

بسیاری ازقرص های لاغری  باعث کاهش اشتها می شوند و یا قابلیت بدن از جذب چربی غذاها را کاهش می شوند. برخی از داروهای ضد افسردگی، دیابتی و ضد تشنج نیز گاهی جهت لاغری تجویز می شوند.

اسامی قرص های لاغری راسازمان دارو و غذای آمریکا- FDA-قرص لاغری مورد تایید برای استفاده کوتاه مدت مجاز اعلام کرده است عبارتند از:

فنتیمترازین (Bontril )
دیاتیل پروپیون (Tenuate )
بنزفاتامین (Didrex )
فنتروم (Adipex-P, Fastin )


اسامی قرص های لاغری راسازمان دارو و غذای آمریکا برای استفاده طولانی مدت  مجاز اعلام شده اند:

ارلیستات (Xenical، Alli)
لورکاسرین (Belviq)
فنتریم / توپیرامات (Qsymia)
نالترکسون / بوپروپیون (Contrave)
لیگرگلوتید (ساکسندا)

 


سوراخ دعاگُم کردن یعنی چه؟

وقتی انسانها درتشخیص کاری اشتباه می کنند «چیزی رابخوانند ویابشنوند واما درست نفهمنند»ویا آداب را اشتباه می کنند ویا انچه یادگرفته اند درمجاری خودش استعمال نمی شود،ادعابامصداق همخوانی ندارد.

وقت استنجا در« مُستراح »  مستحب است این دعا خوانده شود:

«اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ التَّوَّابِینَ ، وَاجْعَلْنِی مِنْ الْمُتَطَهِّرِینَ » خدایامرااز توبه کنندگان وازپاکان قرارده.

اما در هنگام «وضو »گرفتن-آب کشیدن سوراخ بینی-  این دعا را می خوانند:

«  اللَّهُمَّ أرحنی رَائِحَة الْجنَّة »

خدایا بوی بهشت را به مشام من برسان.


یک نفر در توالت نشسته بود و درحال شستن نشیمنگاهش بود،این دعارا میخواند: «اللَّهُمَّ أرحنی رَائِحَة الْجنَّة»

ظریفی متوجه این اشتباه شد، صدا کرد: دعا درست(بدون غلط)میخوانی و اما این۲تا دعارا جابجا میخوانی  این دعارا هنگام شستن سوراخ بینی  می خوانند ولی تو« سوراخ» دعا را اشتباه گرفتید«گم کرده‌ای».

دعا(ورد)را داری جابجامیخونی( ورد بینی را تو آوردی به )

درهنگام شستن« سوراخ بینی »این را می خوانند ولی تو هنگام شستن سوراخ «» این راداری میخوانی !

مولوی این کنایه  را درمثنوی اینگونه آورده است:

آن یکی در وقت استنجا بگفت             که مرا با بوی جنّت دار جفت

گفت شخصی خوب وِرد آورده‌ای          لیک سوراخ دعا گُم کرده‌ای

این دعا چون وِرد بینی بود چون           ورد بینی را تو آوردی به

رایحهٔ جنت ز بینی یافت حر                رایحهٔ جنت کم آید از دُبر

ای تواضع برده پیش ابلهان                  وی تکبر برده تو پیش شهان

آن تکبر بر خسان خوبست و چست     هین مرو مع عکسش بند تست

از پی سوراخ بینی رست گل             بو وظیفهٔ بینی آمد ای عتل

بوی گُل بهر مشامست ای دلیر         جای آن بو نیست این سوراخ زیر

کی ازین جا بوی خُلد آید ترا              بو ز موضع جو اگر باید ترا

همانطورکه ترامپ «سوراخ دعارا گم کرده است!

تصاویر:زیارت ترامپ از یک عبادتگاه در اورشلیم-اسرایئل-است(دیوارنُدبه) که دیواربُراق-نیزگفته می شود.

درمورخه (۱ خرداد ۱۳۹۶)رئیس جمهورامریکا،دونالدترامپ+ملانیا،همسرودخترش(ایوانکا )به زیارت این معبد مقدس آمده اند که محل حاجات است۱ خرداد ۱۳۹۶


حاشیه های نمازجمعه جمعه، ۶ اردیبهشت ۱۳۹۸ 

همچنان مردم شوق  دیدار امام جمعه محبوب خودرادارند

وقتی با آیت الله فلاحتی روبرو می شوید،چنان تحویلت می گیرد که انگار انتظاردیدنت راداشت

نوع برخوردش چنان مردمی ودوست داشتنی است که براحتی  حرفها ردوبدل می شود،بتعبیری ناطقه فعال می شود،حالا این گفتمان تعریف

باشد ویا اعتراض ازوضع موجود

خیلی فرق دارد این امام جمعه با امام جمعه پیشین

آن بنده خدا اولاً بمحضی اتمام سلام «متواری»می شد،اگرهم بود ناطقه ها کورمی شد!

بعضی ها متوجه نبودند مه نگارند(مدیریت سایت-پیراسته فر)ازدوردارد این صحنه را بتصویرمی کشد،ازجمله یکی ازمدیران خیلی مصربود که عکسش با امام جمعه درست افتاده باشد!

بیش از یک سال ازامامت آیت الله رسول فلاحتی از امامت جمعه  گذشته ولی مردم ازدیدن نماینده مقام معظم رهبری سیراب نشدند

آیت الله فلاحتی بعدازپیایان نماز بجای منزل رفتن درمحل کارش که درشبستان مصلی است،جنب «مجتمع آدینه»حضورمی یابد ومعلوم نیست که کی بخانه می رود.

اوسراپا«اُذن»است

همچنان که حرکت می کند«پاسخگو»است.

دیداری که موجب ترشح«اُکسی توسین»می شود

مزارامام جمعه شهید مردمی رشت

مزارشهدای گمنام «مصلی»رشت

درمصلی رشت ۸شهیدگمام مدفون هستند دردوطرف مزار شهیدجانباز آیت الله حاج صادق احسانبخش درهرگوشه ۴ شهید


به این میگن«وسواسی»بیمارروانی 

باشوهروسواسیم چکنم؟

زن ۳۸ ساله ای که آثار ضرب و جرح روی صورتش نمایان بود در پی شکایت از همسرش به کارشناس اجتماعی کلانتری پنجتن مشهد گفت: در یک خانواده هفت نفره به دنیا آمدم و پدرم به خاطر خرید نان خشک و فروش نمک در کوچه و خیابان به «نوذر نمکی» معروف بود به همین دلیل همواره در مدرسه مورد تمسخر همکلاسی هایم قرار می گرفتم.

دختر«نوذر نمکی»

زمانی که معلم از شغل پدرمان می پرسید با شرمندگی سرم را پایین می انداختم و دیگران فریاد می زدند «نوذر نمکی!»

پدرم فقیربود ولی مهربان

با وجود این او بهترین پدر دنیا بود اگرچه پولی برای خرید اسباب بازی نداشت اما من و خواهرانم را روی دوش هایش سوار می کرد و همبازی خوبی بود.

ادامه تحصیل

همه خواهرانم با اولین خواستگار به خانه بخت رفتند.من به خاطر علاقه ای که به ادبیات و نویسندگی داشتم تا مقطع لیسانس، تحصیل کردم اما به دلیل نداشتن توانایی مالی  ادامه تحصیل برایم امکان پذیر نبود .از سوی دیگر خواستگاری داشتم که باید ازدواج می کردم چرا که به خاطر شغل پدر و وضعیت خانوادگی، کمتر خواستگاری در خانه ما را می زد.

پسرپولدار«عاشق دختر»فقیر

از طرفی هم خواستگارم ظاهر زیبایی داشت و از خانواده سطح بالا بود. همه اطرافیانم حیرت کرده بودند که چگونه چنین جوانی حاضر به ازدواج با دختر «نوذر نمکی» شده است. پدر و مادرم خیلی خوشحال بودند و با افتخار از دامادشان سخن می گفتند.

بعدازرفتن میهمان همه خانه شستشو

خلاصه زندگی مشترک من و «بهداد» در حالی زیر یک سقف شروع شد که فهمیدم او از یک اختلال روحی و شخصیتی رنج می برد به طوری که رفتارهای او زندگی من و دختر کوچکم را تحت تاثیر قرار داده بود. هیچ کس به خانه ما رفت و آمد نمی کرد چرا که بعد از رفتن هر فردی از منزل، «بهداد» همه اتاق ها را می شست و در صورتی که مقاومت می کردم کتک شدیدی می خوردم.

بیرون کثیف است،مسافرت ممنوع

نه تنها دچار بیماری پوستی و جسمی شده بودم بلکه حسرت یک مسافرت هم به دلم ماند چرا که همسرم محیط بیرون را ناپاک می دانست و ما محکوم به حبس در منزل بودیم به همین دلیل او سر کار نمی رفت و پدرشوهرم هزینه های زندگی مان را پرداخت می کرد.

من بچه پولدارم وپدرت «نان خشکی»

«بهداد» شغل پدرم و وضعیت بد مالی او را همواره به رخم می کشید تا این که مادرم از دنیا رفت و پدرم نیز از کار افتاده شد. در این شرایط به ناچار پدرم را به منزل خودم آوردم تا از او مراقبت کنم ولی او سال های پایانی عمرش را با تحقیر و سختی همراه با توهین ها و سرزنش های همسرم گذراند.

دخترهم مثل پدر

با وجود این بهداد نه تنها به معالجه خودش نپرداخت بلکه دخترم را نیز در تنگنای رفتارهای پرخاشگرانه اش قرار داد تا جایی که حتی نمی تواند به کیف مدرسه اش دست بزند.

حق نداری مشکلات زندگیمان را به کسی بگویی

شوهرم پس از کتک کاری مرا تهدید کرد که اگر مشکلات او را برای کسی بازگو کنم دیگر دخترم را نخواهم دید و .

صندلی کلانتری تمیزنیست،نمیشینم

وقتی بهداد با دستور سروان محمد ولیان (رئیس کلانتری پنجتن مشهد) و در اجرای دستور قضایی به کلانتری آمد حاضر نشد روی صندلی اتاق بنشیند

اظهارات(صورتجلسه کلانتری)رانمی توانم امضاکنم،چون خودکارکلانتری کثیف است

و با این بهانه که خودکار خودش را به همراه ندارد و خودکارهای دیگر آلوده اند از امضای اظهارات خودش نیز خودداری کرد و این پرونده به دادسرا ارسال شد./خبرآنلاین ۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۸ بنقل ازرومه خراسان


عبور حیرت انگیز بزرگراه از داخل یک ساختمان۱۶طبقه
کشور«ژاپن» با  ۳۷۷، ۸۷۳ کیلومتر مربع وسعت(یک چهارم ایران) دارای  جمعیتی  حدود ۱۳۰ میلیون نفر است که دهمین کشور پرجمعیت جهان است«توکیو »پایتخت ژاپن با بالغ بر ۱۳ میلیون نفر جمعیت از بزرگترین و گرانترین پایتخت‌های جهان است.

مجمع الجزایر ژاپن از چیزی بیش از ۶۸۰۰ جزیره تشکیل شده‌است. بیشتر این جزایر بسیار کوچکند و تنها ۳۴۰ جزیره بیش از یک کیلومتر مربع وسعت دارند. ۹۸٪ مساحت ژاپن از چهار جزیره ( هوکایدو، هونشو، شیکوکو ،کیوشو) تشکیل شده‌است. یوکوهاما و کوبه از مهم‌ترین بنادر ژاپن هستند.

کشورژاپن  ازلحاظ تکنولوژی برجسته است،ترددآسان تاجایی که قطارهای پرسرعت ۳۰۰ کیلومتررادرعرض ۳۰دقیقه طی می کنند،

ژاپن یکی ازاقتصادبرترجهان است

اوساکا یا اوزاکا (Osaka)  با جمعیتی حدود ۳میلیون نفر در منطقه «کانسای» در جزیره هونشو و تقریبا در میانه کشور ژاپن واقع شده و سومین شهر بزرگ ژاپن است.

 در شهر اوزاکا(اوساکا) ژاپن برجی ۱۶طبقه به نام دروازه یا «گیت تاور»وجود دارد که به واسطه شاهراهی که از میان ساختمانی می‌گذرد شهرت دارد.
 
این بزرگراه از لابلای طبقات پنج تا هفت این ساختمان عبور می کند و به همین دلیل آسانسور این ساختمان در این طبقات توقف ندارد. هنگامی که سوار آسانسور این برج شوید خواهید دید که برای طبقه ۵ تا ۷ هیچ کلیدیی وجود ندارد و آسانسور مستقیما از طبقه ۴ به طبقه ۸ می‌رود.
 
این ساختمان در واقع نتیجه مصالحه عجیب بین مالک زمین و دولت ژاپن است. این زمین از اوایل دوره میجی با شرکت های چوب و تولید زغال اشغال شده بود اما حرکت تدریجی به سمت دیگر منابع سوختی منجر به از بین رفتن آن ساختمان ها شد. در سال ۱۹۸۳میلادی(۱۳۶۲شمسی) تصمیم به توسعه دوباره این منطقه گرفته شد، اما مجوز ساخت و ساز به آن داده نشد، زیرا دولت برنامه ساخت بزرگراه در آن ریخته بود.
۵سال مذاکره شهرداری بامالک برج
باندفرودگاه دربالای ساختمان
 
دارندگان حقوق مالکیت حاضر به تسلیم نشدند و حدود ۵سال مذاکره کردند تا به راه حلی که می بینید رسیدند. غیر از عبور بزرگراه از ساختمان، سایر کسب و کارها در ساختمان تقریبا طبیعی است. بزرگراه تماسی با ساختمان ندارد و ساختاری در اطراف بزرگراه تعبیه شده که صدا و لرزش را از ساختمان دور نگه می دارد. در سقف ساختمان سکوی فرود بالگرد تعبیه شده است.
 
عبور حیرت انگیز بزرگراهی از داخل یک ساختمان+تصاویر
 
عبور حیرت انگیز بزرگراهی از داخل یک ساختمان+تصاویر
 
عبور حیرت انگیز بزرگراهی از داخل یک ساختمان+تصاویر
 
عبور حیرت انگیز بزرگراهی از داخل یک ساختمان+تصاویر
 
عبور حیرت انگیز بزرگراهی از داخل یک ساختمان+تصاویر
 
عبور حیرت انگیز بزرگراهی از داخل یک ساختمان+تصاویر
 
عبور حیرت انگیز بزرگراهی از داخل یک ساختمان+تصاویر
 
عبور حیرت انگیز بزرگراهی از داخل یک ساختمان+تصاویر

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: فقط تصاویری که آرم خبرنگاران جوان دارد را از آن سایت برداشته ام.

 



ماجرای سکه ۲ریالی شب عملیات فروغ جاویدان


نیمه های شببامداد۳ مرداد ۱۳۶۷ بعداز سخنرانی مسعود ومریم رجوی برای عملیات فروغ جاویدان

 فاصله بین پذیرش قطعنامه( ۲۷ تیرماه ۱۳۶۷) تا آتش بس(۲۹ مردادماه ۱۳۶۷) که حدود یک ماه بود، سازمان منافقین و همه دنیا مجددا بسیج شدند،یک جنگ تمام عیار(فروغ جاویدان)باحمایت ارتش عراق آغازکردند

منیژه حبشی (ایران پرورش) می گوید:در آن شب فضای قرارگاه اشرف عجیب است. همه از شوق بازگشت و رسیدن به تهران و دیدار خانواده‌ها حرف میزنند و در این میان چندین هم به جستجوی چند «سکه ۲ ریالی» است که در تمام این سال‌ها با خود حفظ کرده اند که بلافاصله بعد از بازگشت به تهران به خانواده‌هایشان تلفن کنند.

البته  می‌گویند: امیدواریم سکه ۲ریالی دستگاه‌ها(تلفن عمومی تهران) عوض نشده باشند.

جشن پیروزی  «میدان آزادی» تهران

کار آخر شب نفرات، بستن کوله پشتی هاست. به همه ن سازمان گفته شده که روسری های قرمز خود را که در مراسم رسمی به سر میکنند، در کوله پشتی هایشان بگذارند، تا «در میدان آزادی همه با روسری قرمز حاضر شوند».

مسعودرجوی درآن شب خطاب به یکی ازفرماندهای عملیات گفت:محمود! وقتی که تهران را گرفتی، در خیابان طالقانی به ساختمان بنیاد علوی می‌روی. در طبقه پنجم آنجا اتاقی است که روزی اتاق من و اشرف و موسی بوده است. سلام من را به ساکنین آنجا می‌رسانی و اگر مردم آنجا بودند جای دیگری را به آنها بده چون ما را بعد از انقلاب به‌زور از آنجا بیرون کردند. آن اتاق را برای من نگه دار تا وقتی که به تهران آمدم در آنجا مستقر شوم./(محمود عطایی فرمانده محور تهران)


سکه ۲ریالی(دوزاریتلفن همگانی

مشتریان این باجه،گاه باید در صفهای طولانی می ایستادند و در همین حال،کسی که داخل باجه ایستاده بود و برای شنیده نشدن حرفهایش در را هم می بست، علاوه برآنکه گرمای داخل کابین را تحمل می کرد، از ضربه های مکرر به شیشه باجه هم در امان نبود. آنهایی که در صف ایستاده بودند، عجله داشتن شان را با چشم غره رفتن و گاهی ضربه زدن با سکه ای که در دست داشتند نشان می دادند. سکه ای که باید توی تلفن می انداختند و ارتباط برقرار می شد.

این اصطلاح فراوان شنیده می شد که:«پولم را خورد». معنی این جمله آن بود که تلفن بدون اینکه ارتباط را برقرار کند سکه را بلعیده . گاهی بعضی مشتریان برای پس گرفتن پولشان با مشت به جان تلفن می افتادند تا سکه شان را پس بگیرند. بعضا این مشتها کارساز هم بود.

10 عدد سکه 2 ریالی بانک مرکزی 1367 |

این اواخر، برای برقراری ارتباط باید از سکه های ۵۰ریالی استفاده می شد، اما پیش از آن، سکه های ۱۰ و ۵ریالی برای یک مکالمه کافی بود. با این حال نخستین تلفنهای همگانی سکه ۲ریالی - یا اصطلاحا - دوزاری طلب می کرد. این سکه های دوریالی یا دوزاری دستمایه یک ضرب المثل شده بود. وقتی به کسی می گفتند:«دو زاری ت افتاد؟» اشاره به یک رخداد فنی در تلفن همگانی داشت. یعنی وقتی کسی سکه را داخل تلفن می انداخت صدای بوق را می شنیدو شماره گیری می کرد. وقتی طرف مقابل گوشی را برمی داشت دو ریالی از قسمتی که در آن جای گرفته بود،می افتاد توی صندوق خاص . بنا بر این«دو زاری ت افتاد؟» یعنی (ارتباط برقرار شد؟) و به طور عامیانه تر یعنی:«متوجه شدی؟»

نسل بعدی تلفنهای همگانی کارتی شد.


وجود تفاوت جوهری بین معجزات با فن رایج زمان خود

اگرپیامبری دراین زمان می آمدبایداشراف  براینترنت داشته باشد


علوم رایج زمان حضرت موسی(ع)سحروجادو

چون در زمان حضرت موسی، بازار کارهای خارق‌العاده و جادوگری رواج زیادی داشته و با کارهای عجیبی که می‌کردند اذهان انسانها را بخودشان جذب می‌کردند.

معجزه‌ی حضرت موسی هم که نوعی به میدان آمدن و مبارزه طلبیدن از آن کسانی است که اهل آن قدرت نمائی‌ها بودند، شبیه کار خود آنهاست.

یعنی آنهاکارهایی و تردستی‌هایی می‌کردند که در یک نگاه عامیانه و سطحی میان کار آنها و کار حضرت موسی یک شباهتی وجود داشت. یعنی از نوع کار آنها: یا بگوییم شبیه کار آنها اما در سطح معجزه را حضرت موسی به عنوان مبارزه طلبی و به عنوان میدان‌داری در مقابل صاحبان این مایه اقتدار آنروز انجام داد.


علوم رایج زمان حضرت عیسی(ع)پزشکی


زمان حضرت عیسی دوران رونق و رواج دانش پزشکی و پدید آمدن پزشکان بزرگ و معروف دنیاست که در سطح امپراطوری رم بخصوص امثال:

بقراط و جالینوس و امثالهم یا کسانی که پیش از اینها بودند. مایه‌های پزشکی و شفا دادن بیماران رایج بوده.

لذا معجزه‌ی حضرت عیسی برای قانع کردن و گرفتن میدان از دست طرف دیگر معجزه‌ای از سنخ همانهاست.

یعنی به حسب بینش سطحی و عامیانه شبیه کار همانها بود، آنها مریض را معالجه می‌کردند،‌حضرت عیسی مریض لاعلاج را شفا می‌داد، یا مثلاً کور مادرزاد را بینا می‌کرد و یا مرده را زنده می‌کرد، یعنی چیزی در همان میدان، منتها در سطح بالاتر، که وقتی ما به معجزات پیغمبران گذشته نگاه می‌کنیم، می‌بینیم: قرآن هم همینطور است.


زمان پیامبراسلام -حضرت محمد(ص) شعروشاعری


در محیط نزول قرآن آن چیزی که مایه‌ی تفاخر و آیت تقدم بی‌قید و شرط به حساب می‌آمد سخن و سخنوری بود، یعنی بزرگان قبایل و حتی شاهزاده‌های عربی و امیرزادگان عربی‌همان دوران، هنر مهم‌شان سخنوری بود. مثل امرء و القیس که خودش یک امیر و شاهزاده‌ای بود، اما در عین حال معروفیتش به شعر اوست.

 مردم عرب، مردم باذوق و شعر فهم بودند، در مقابل شعر به هیجان می‌آمدند و تحت تأثیر قرار می‌گرفتند، و همه کاری را شعر می‌کرد، لذا در نوع کار خود آنها در آن ساخت و صحنه، قرآن که از نوع زبان است می‌آید.

 در همه‌ی این نوع معجزه‌ها که میدان داری و تحدّی و مبارزه‌طلبی نسبت به فن رایج زمان در آنها هست یک نکته‌ای وجود دارد، و آن این است: که اگر چه معجزه در آن میدان است و به نظر عامیانه در همان سطح و از آن سنخ کار است، اما یک تفاوت جوهری با آن کارها دارد، ظاهر قضیه مثل هم است و یک آدم عامی وقتی نگاه می‌کند. این دو کار را شبیه هم می‌بیند، مثلاً وقتی حضرت موسی عصا را می‌انداخت روی زمین عصا تبدیل به یک مار بزرگ می‌شد.
فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِیَ حَیَّةٌ تَسْعَىٰ ﴿٢٠طه﴾ ریسمان راانداختند،تبدیل به یک ماری که در حال حرکت کردن و جولان دادن و تکاپو بود. وقتی جادوگران را آوردند برای مقابله، آنها هم کارهایی از همین قبیل کردند: حِبَالُهُمْ وَعِصِیُّهُمْ یُخَیَّلُ إِلَیْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ﴿٦٦طه﴾ آنها هم عصا و ریسمان داشتند عصاها و ریسمانها را می‌انداختند روی زمین و کسی که نگاه می‌کرد خیال می‌کرد اینها دارند حرکت می‌کنند. یعنی ظاهر کار شبیه هم بود و فرعون و پیروانش وقتی دیدند در مقابل کاری که موسی با یک عصا کرده بود، اینها هم عصاها و ریسمانهای متعددی را روی زمین ریختند، وِلوِله‌ای شد و در آن فضا هرکس نگاه می‌کرد خیال می‌کرد بر اثر جادوگری آنها آن ریسمانها و چوبدست‌ها دارد حرکت می‌کند، یعنی اینها با چشم عادی و معمولی با هم تفاوتی ندارند،

اما خود اهل فن و آن کسی که ساحر است که خودش اینها را درست کرده، او وقتی می‌بیند. می‌فهمد چیزی را که پیغمبر آورده از نوع اینها نیست و ملتفت می‌شود یک فرق جوهری باهم دارند، اگر چه به ظاهر و با دید عامیانه در یک میدان و از یک سنخند، اما دارای یک تقاوت مرحله‌ای و جوهری‌اند، ولذا وقتی عصای موسی افتاد روی زمین و اوهم شروع کرد به حرکت کردن همین که چشم جادوگران به آن عصا افتاد، گفتند این غیر از کار ماست و بلافاصله قبل از اینکه مردم عادی بفهمند معجزه است ایمان آوردند، چون کار خودشان را به خوبی می‌شناختند و در مورد معجزه حضرت عیسی (ع) هم این امر صادق بود، یعنی تفاوت بین شفا دادن کور مادرزاد با شفا دادن کسی که چشم داشته و نابینا شده زیاد است و این دومی یک چیز کاملاً ممکن است، لکن آن اولی که به نظر ناممکن می‌آید را حضرت عیسی انجام می‌داد.


در مورد پیغمبر خاتم (ص) هم عیناً همینطور است. یعنی قرآن را یک کسی که آشنا به فنون فصاحت و بلاغت و اهل بیان و سخنوری نیست، شاید وقتی نگاه می‌کند تفاوت او را با یک سخن عربی، بخصوص اگر آن سخن عربی دارای زر و زیورهای بیانی باشد چندان نمی‌فهمد، اما آن کسانی که خودشان اهل سخنوری بودند همین که سخن قرآن مطرح می‌شد آنها می‌دیدند یکچیز فوق‌العاده‌ای است و از نوع کار آنها نیست. ایمان می‌آوردند. البته بعضی هم که خیلی لجوج و عنود بودند یک چیزی می‌گفتند و ایمان نمی‌آوردند،۱۳۷۱/۰۲/۱۶درسهایی ازقرآن-قرائتی

***

ازبین نرفتن اعجاز معجزات در صورت کشف اسرار آن توسط دانش بشر


اما در پاسخ به نکته‌ای که گفته شد اگر روزی مثلاً دانش بشر به جایی برسد که آن علت ناشناخته‌ی تأثیرگزاری که با زدن عصای حضرت موسی (ع) به سنگ آب را از آن جاری کرد، بشناسد. آیا معجزه بودن آن کار از بین می‌رود یا نه؟
پاسخ این است که از بین نمی‌رود، زیرا چه معجزی از این بالاتر که انسان ( حضرت موسی)] کاری‌ را بکند که بعد از سه هزار سال دانش بشری بتواند به راز آن پی ببرد؟

این خودش معجزه بزرگی است و چیز کمی نیست.: وَأُبْرِئُ الْأَکْمَهَ وَالْأَبْرَصَ ﴿٤٩آل عمران)

 که در باب حضرت عیسی قرآن می‌گوید: پیسی و برص را معالجه می‌کرده، ممکن است دانش بشری و دانش پزشکی بتواند بیماری پیسی را علاج کند لکن این مربوط به دو هزار سال بعد از ان تاریخ است. بهرحال معجزه آن کاری است که از یک علتی ناشی می‌شود، منتها آن علت برای بشر شناخته شده نیست، ولو اینکه یک روزی برای بشر شناخته خواهد شد و ما اتفاقاً امیدواریم یک روزی بشر تمام این اسرار را بشناسد، کما اینکه تدریجاً هم دارد شناخته می‌شود.
آن روزی که قرآن فرمود: وَبَثَّ فِیهَا مِن کُلِّ دَابَّة﴿١٦٤بقره﴾ یعنی خدا جنبندگان را در زمین و آسمان قرار داد، آن روز بشر در آسمان جنبنده‌ای رانمی‌دید.

ظاهراً آسمان یک سقفی بود با میخ‌های نورانی که همان ستاره‌ها باشند و از جنبنده در آنجا خبری نبود. اما امروز که بشر دارد آسمان را کشف می‌کند، فرضیات بشری احیاناً خبر از وجود موجودات و شرایط زیستی در بعضی از کرات دیگر می‌دهد و اینکه آن موجودات در کرات دیگر ممکن است دانش پیشرفته‌ای داشته باشند،

امروز که دارد این فکر مطرح می‌شود ممکن است یک روزی هم کشف بشود، لکن وقتی کشف شد معجزه بودن قرآن را که هزاران سال قبل آمده یک حقیقتی را که بشر، حتی مغزش هم خطور نمی‌کرد. به این روشنی و قرصی بیان کرده از بین نمی‌برد. پس بنابراین: پاسخ این سئوال این است که اگر چنانچه پیشرفت دانش بشر به جایی برسد که اسرار معجزات را کشف کند معجزه بودن آن معجزات را در ظرف خودش از بین نمی‌برد.۱۳۷۱/۰۲/۱۶درسهایی ازقرآن-قرائتی

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:همانطورکه حاج آقاقرائتی گفتند،هرپیامبری براساس علوم روز آمده است،لذااگرخداونداراده میکردکه دراین زمان پیامبری برگزیند،کسی بایدباشد که علاوه برتقوی ودرائت رسالت بایدبه علم روز»اینترنت»هم مجهزباشد که بتواندبا مردمزمانش براساس علوم روزمصاحبت داشته باشد.


«نفس کشیدن» هم نیاز به تکنیک است 

آموزش نفس کشیدن

همین «تنفس بی اهمیت»!یک شیوه قدرتمند برای تغییر روش درزندگی محسوب می شود.

اگر هم اکنون نفس عمیقی بکشید و سپس آن را آهسته به بیرون بفرستید، متوجه این موضوع می شوید.

 اگر تکنیک های لازم را بیاموزید،میتوانددرمانگرخوبی برای خیلی ازبی حوصلگی ها و کاهش استرس  شود، بلکه احساس نشاط وشادمانی تان شود.

«تکنیک های تنفس» 

اگربا همین روشهای ساده این مراحل را بدرستی انجام بدهید ،بعد ازاتمام تمرین ، متوجه تغییر فوری در بدن و حس و حالتان خواهید شد.

زمانی که احساس آرامش و راحتی می کنید، یک یادداشت ذهنی از نحوه تنفس تان به یاد بسپارید. تکنیک های تنفس به شما کمک می‌کنند تا مانند زمانی که واقعاً آرام هستید نفس بکشید، به همین دلیل است که این تکنیک ها در هنگام تنش و استرس به کمک تان می آیند.


تکنیک های تنفس عبارتند از:

تنفس عمیق
تمرکز تنفس
زمان برابر تنفس درون و بیرون (دم و بازدم)
آرام سازی پیشرونده عضلانی
تنفس شکم

 قدم اول

در حالی که یادگیری و استفاده از تکنیک های تنفس برای تسکین استرس شما آسان است، چیزهایی وجود دارند که باید قبل از اینکه شروع کنید، بدانید. نگران نباشید، همه چیز برای به خاطر سپردن آسان است.

 جایی آرام و راحت برای تمرین پیدا کنید

در حالی که ممکن است همیشه زمانی که استرس دارید، نتوانید یک مکان آرام و یا راحت پیدا کنید، باید سعی کنید تا جایی که امکان دارد این کار را انجام دهید. زمانی که برای اولین بار این تکنیک های تنفسی را یاد می گیرید، بهتر است جای راحتی پیدا کنید تا از حواس ‌پرتی جلوگیری شود. مکانی آرام و راحت به شما این امکان را می دهد که کاملاً بر روی تنفس تمرکز کنید و اطمینان حاصل کنید که این کار را به درستی انجام می ‌دهید.

«زورکی» نفس نکشید

نفس کشیدن با زور می تواند باعث شود که استرس شما بدتر شود. اگر به طور طبیعی نمی توانید خوب نفس بکشید یا در تمرکز کردن مشکل دارید، کمی استراحت کنید و دوباره امتحان کنید.

روزی ۲بارکافی است.

زمان ممکن است مهم باشد، پس بهتر است که روزی دو بار تنفس خود را تمرین کنید.

بدن شما به روتین و روال عادی به بهترین شکل واکنش نشان می دهد، بنابراین تمرین تنفس هر روز شما می تواند آن را موثرتر کند. این کار ضروری نیست، با این حال، هر زمانی که احساس نیاز کردید می توانید تمرینات تنفس را انجام دهید.

لباس راحتی

راحتی برای انجام درست تکنیک های تنفس مهم است و اگر لباس هایتان راحت نباشند، شما هم راحت نخواهید بود. اگر می خواهید این کار را به درستی انجام دهید، باید از راحت بودن لباس تان در طول تنفس مطمئن باشید.

 چند دقیقه روش «تنفس» را تمرین کنید

در حالی که برای تمرین تکنیک تنفس حداقل ۱۰ دقیقه ایده آل است، حتی چند دقیقه هم به تسکین تنش شما کمک خواهد کرد. همچنین اگر می خواهید تنفس را بیش از ۱۰ دقیقه انجام دهید، هم بسیارخوب است. هرچه بیشتر این کار را انجام دهید، منافع بیشتری خواهد داشت.

تنفس اشتباهی

زمانی که نفسی که به درون سینه تان می کشید، کوتاه و سطحی است، می تواند باعث شود که شما احساس اضطراب و خستگی کنید.


 تنفس«ضد استرس» 

به «پُشت»درازبکشید

تکنیک تنفس عمیق به شما کمک می کند که یاد بگیرید نفس عمیق را به درون سینه تان بکشید. برای شروع، ایده آل آن است که هنگام دراز کشیدن به پشت با یک بالش زیر سر و زانوهای تان، راحت باشید.

اگر در شرایطی نیستید که به پشت دراز بکشید.

روی یک صندلی بنشینید که از سر، گردن و شانه های شما پشتیبانی کند.

تنفس با«بینی»

 باید از طریق بینی خود نفس بکشید« تا وقتی که شکم تان شما با هوا پر شود »و سپس به آرامی از طریق بینی خود نفس بکشید.

یک دست روی شکم ،دست دیگرروی سینه

بعد، یک دست را روی شکم و دیگری را روی سینه تان بگذارید و روی پایین آوردن شکمتان تمرکز کنید. احساس حرکت ریتمیک شکمتان در طول تنفس می تواند به کاهش استرس و تنش شما کمک کند.

دستان نافرمانی نکنند!

دقت کنید تا مطمئن شوید که دستی که روی شکم خود گذاشته اید بیش از دست دیگر حرکت می کند. هنگامی که مطمئن شدید که روش تنفس عمیق را درست انجام می دهید، می توانید یک تمرین تنفس عمیق تری را انجام دهید. برای انجام این کار، در مجموع چهار نفس عمیق بکشید و در حالی که بر روی احساس تان تمرکز می ‌کنید، آن را بیرون بدهید.

تصویرسازی خیالی«رؤیارفتن»

این تکنیک تنفسی باید علاوه بر تکنیک تنفس عمیق مورد استفاده قرار گیرد. در حالیکه در حال تمرین تنفس عمیق هستید، باید در ذهن خود به یک تصویر و یا یک کلمه که باعث می شود احساس آرامش کنید فکر کنید. زمانی که این تفکر آرامش بخش را در ذهن خود دارید، چشمان خود را ببندید و چند نفس عمیق بکشید.

در حالی که در حال نفس کشیدن هستید، به هوا به عنوان آرامشی که وارد بدن شما می شود فکر کنید. بر روی نحوه وارد کردن آن به بدن خود تمرکز کنید و «تصور کنید که تمام بدن شما حرکت می کندوآرامش پیداکردید». همانطور که به آرامی و به طور یکسان نفس می کشید، به هوایی فکر کنید که بدن شما را از استرسی که تجربه می کنید، رها می کند.

آرامش رابخودتان «تلقین کنید»

دراین مرحله  باید به یک کلمه مثبت یا عبارت خلاصه را در ذهن خود به هنگام دم و بازدم فکر کنید. متخصصان در مورد تکنیک های تنفس که استرس را کاهش می دهند، پیشنهاد می کنند که در هنگامی که می خواهید هوا را به درون ریه هایتان بکشید در ذهنتان بگویید «چه حس خوبی دارم» و در هنگامی که می خواهید هوا را به بیرون بدهید با خودتان بگویید«حال خوبی حس میکنم»

 این تکنیک تنفس را برای حداقل ۱۰ دقیقه تا. ۲۰ دقیقه  مفید خواهد بود.

یکسان بودن زمان تنفس در دم و بازدم

بهترین توصیف از این روش تنفس همین عنوان کوچک است: یکسان بودن زمان تنفس در دم و بازدم

 همان«زمانی» که هوا را به درون ریه هایتان می کشید را صرف بیرون فرستادن  تنفس کنید.

هدف این است که به تدریج طولانی تر از زمان های دیگر نفس بکشید. زمانی که این کار را انجام می دهید باید مطمئن شوید که قبل از شروع به راحتی روی یک صندلی یا روی زمین نشسته اید.

۵ ثانیه فروکردن هوا(دم)، ۵ ثانیه خروج هوا(بازدم)

باید به مدت پنج ثانیه از طریق بینی خود نفس بکشید و سپس به مدت پنج ثانیه از بینی خود نفس تان را خارج کنید.

«دم»بابینی، «بازدم» بادهان

تنفس از بینی در این روش اهمیت زیادی دارد، از تنفس از طریق دهان اجتناب کنید.


زمان را طولانی نکنید

این تکنیک تنفس را تمرین کنید و هر بار تعداد ثانیه ها را افزایش دهید. به یاد داشته باشید که نباید این مدت زمان بیشتر از ۱۰ ثانیه به طول بیانجامد.

آرام سازی پیشرونده عضلانی

این تکنیک تنفس به شما کمک می کند که به طور جسمی و روحی آرام شوید و استراحت کنید. تکنیک هایی که به طور همزمان روح و جسم را آرام کنند زیاد نیستند، بنابراین این تکنیک زمانی که به آرامش جسمی و روحی نیاز دارید بسیار موثر خواهد بود.

سفت(انقباض)،شُل(انیساط)-ریلاکس

به طور خلاصه شما باید در هنگام دم یک گروه از عضلات را منقبض کرده و سپس هنگامی که می خواهید نفس را به بیرون بفرستید آنها شل و ریلکس کنید. برای انجام این کار یک جای راحت پیدا کنید تا روی آن دراز بکشید. 

شبیه «یوگا»

«زیرانداز یوگا» یک گزینه مناسب است و می تواند به راحتی شما کمک کند، اما وجود آن ضروری نیست.

انقباض ،انبساط 

با دم و کشیدن هوا به درون سینه تان شروع به منقبض کردن عضلات پاهایتان کنید و سپس در حالی که پاهایتان را شل می کنید هوا را به بیرون بفرستید. حالا، ماهیچه های ساق پا را منقبض و سپس آرام کنید. حالا این تکنیک را با پاها، شکم، قفسه سینه، انگشتان، بازوها، شانه‌ ها، گردن و صورت تان نیز انجام دهید.

کاری بیهوده! ولی مفید

ممکن است اولین باری که این تکنیک را انجام دهید به نظرتان کار بیهوده ای بیاید، اما چیزی که اهمیت دارد موثر بودن این روش در کاهش استرس شماست.

جای راحت بادهان باز

تا جایی که می توانید دهان تان باز کنید و تمام نفس خود را به بیرون بفرستید. درست مانند دیگر تکنیک های تنفس، بهتر است در یک موقعیت راحت شروع به تنفس کنید. برای این تکنیک باید جایی مانند صندلی یا زیرانداز برای نشستن انتخاب کنید.

شکم پرازهوا

زمانی که راحت نشستید، از طریق بینی خود هوا را به درون بکشید، تا زمانی که شکم شما کاملاً پر از هوا باشد و دیگر نتوانید بیش از این مقدار نفس بکشید.

« آه »بکشید

حالا تا حد امکان دهانتان را باز کنید و تمام هوا را با صدای «آه» به بیرون بدهید. این روش تنفس را تا زمانی که احساس بهتری داشته باشید چندین بار تکرار کنید.

احساس«آرامش» با کاری که فکرمی کردید«مسخره بازی»است!

روش تنفس شما می تواند تفاوت چشم گیری در احساسی که تجربه می کنید داشته باشد؛ به خصوص زمانی که با استرس و تنش سر و کار دارید.

تکنیک های تنفس بدن و ذهن شما را آرام خواهند کرد. تلاش برای انجام این تکنیک ها در زمان های مختلف بسیار مفید و موثر خواهد بود.

زمانی که همه این تکنیک ها را امتحان کردید، بسته به موقعیت می توانید تصمیم بگیرید که کدام یک را بیشتر تمرین کرده و استفاده کنید.

مدیریت سایت-پیراسته فر:بااستفاده از مجله سلامت


وجود تفاوت جوهری بین معجزات با فن رایج زمان خود

اگرپیامبری دراین زمان می آمدبایداشراف  براینترنت داشته باشد


علوم رایج زمان حضرت موسی(ع)سحروجادو

چون در زمان حضرت موسی، بازار کارهای خارق‌العاده و جادوگری رواج زیادی داشته و با کارهای عجیبی که می‌کردند اذهان انسانها را بخودشان جذب می‌کردند.

معجزه‌ی حضرت موسی هم که نوعی به میدان آمدن و مبارزه طلبیدن از آن کسانی است که اهل آن قدرت نمائی‌ها بودند، شبیه کار خود آنهاست.

یعنی آنهاکارهایی و تردستی‌هایی می‌کردند که در یک نگاه عامیانه و سطحی میان کار آنها و کار حضرت موسی یک شباهتی وجود داشت. یعنی از نوع کار آنها: یا بگوییم شبیه کار آنها اما در سطح معجزه را حضرت موسی به عنوان مبارزه طلبی و به عنوان میدان‌داری در مقابل صاحبان این مایه اقتدار آنروز انجام داد.


علوم رایج زمان حضرت عیسی(ع)پزشکی


زمان حضرت عیسی دوران رونق و رواج دانش پزشکی و پدید آمدن پزشکان بزرگ و معروف دنیاست که در سطح امپراطوری رم بخصوص امثال:

بقراط و جالینوس و امثالهم یا کسانی که پیش از اینها بودند. مایه‌های پزشکی و شفا دادن بیماران رایج بوده.

لذا معجزه‌ی حضرت عیسی برای قانع کردن و گرفتن میدان از دست طرف دیگر معجزه‌ای از سنخ همانهاست.

یعنی به حسب بینش سطحی و عامیانه شبیه کار همانها بود، آنها مریض را معالجه می‌کردند،‌حضرت عیسی مریض لاعلاج را شفا می‌داد، یا مثلاً کور مادرزاد را بینا می‌کرد و یا مرده را زنده می‌کرد، یعنی چیزی در همان میدان، منتها در سطح بالاتر، که وقتی ما به معجزات پیغمبران گذشته نگاه می‌کنیم، می‌بینیم: قرآن هم همینطور است.


زمان پیامبراسلام -حضرت محمد(ص) شعروشاعری


در محیط نزول قرآن آن چیزی که مایه‌ی تفاخر و آیت تقدم بی‌قید و شرط به حساب می‌آمد سخن و سخنوری بود، یعنی بزرگان قبایل و حتی شاهزاده‌های عربی و امیرزادگان عربی‌همان دوران، هنر مهم‌شان سخنوری بود. مثل امرء و القیس که خودش یک امیر و شاهزاده‌ای بود، اما در عین حال معروفیتش به شعر اوست.

 مردم عرب، مردم باذوق و شعر فهم بودند، در مقابل شعر به هیجان می‌آمدند و تحت تأثیر قرار می‌گرفتند، و همه کاری را شعر می‌کرد، لذا در نوع کار خود آنها در آن ساخت و صحنه، قرآن که از نوع زبان است می‌آید.

 در همه‌ی این نوع معجزه‌ها که میدان داری و تحدّی و مبارزه‌طلبی نسبت به فن رایج زمان در آنها هست یک نکته‌ای وجود دارد، و آن این است: که اگر چه معجزه در آن میدان است و به نظر عامیانه در همان سطح و از آن سنخ کار است، اما یک تفاوت جوهری با آن کارها دارد، ظاهر قضیه مثل هم است و یک آدم عامی وقتی نگاه می‌کند. این دو کار را شبیه هم می‌بیند، مثلاً وقتی حضرت موسی عصا را می‌انداخت روی زمین عصا تبدیل به یک مار بزرگ می‌شد.
فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِیَ حَیَّةٌ تَسْعَىٰ ﴿٢٠طه﴾ ریسمان راانداختند،تبدیل به یک ماری که در حال حرکت کردن و جولان دادن و تکاپو بود. وقتی جادوگران را آوردند برای مقابله، آنها هم کارهایی از همین قبیل کردند: حِبَالُهُمْ وَعِصِیُّهُمْ یُخَیَّلُ إِلَیْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ﴿٦٦طه﴾ آنها هم عصا و ریسمان داشتند عصاها و ریسمانها را می‌انداختند روی زمین و کسی که نگاه می‌کرد خیال می‌کرد اینها دارند حرکت می‌کنند. یعنی ظاهر کار شبیه هم بود و فرعون و پیروانش وقتی دیدند در مقابل کاری که موسی با یک عصا کرده بود، اینها هم عصاها و ریسمانهای متعددی را روی زمین ریختند، وِلوِله‌ای شد و در آن فضا هرکس نگاه می‌کرد خیال می‌کرد بر اثر جادوگری آنها آن ریسمانها و چوبدست‌ها دارد حرکت می‌کند، یعنی اینها با چشم عادی و معمولی با هم تفاوتی ندارند،

اما خود اهل فن و آن کسی که ساحر است که خودش اینها را درست کرده، او وقتی می‌بیند. می‌فهمد چیزی را که پیغمبر آورده از نوع اینها نیست و ملتفت می‌شود یک فرق جوهری باهم دارند، اگر چه به ظاهر و با دید عامیانه در یک میدان و از یک سنخند، اما دارای یک تقاوت مرحله‌ای و جوهری‌اند، ولذا وقتی عصای موسی افتاد روی زمین و اوهم شروع کرد به حرکت کردن همین که چشم جادوگران به آن عصا افتاد، گفتند این غیر از کار ماست و بلافاصله قبل از اینکه مردم عادی بفهمند معجزه است ایمان آوردند، چون کار خودشان را به خوبی می‌شناختند و در مورد معجزه حضرت عیسی (ع) هم این امر صادق بود، یعنی تفاوت بین شفا دادن کور مادرزاد با شفا دادن کسی که چشم داشته و نابینا شده زیاد است و این دومی یک چیز کاملاً ممکن است، لکن آن اولی که به نظر ناممکن می‌آید را حضرت عیسی انجام می‌داد.


در مورد پیغمبر خاتم (ص) هم عیناً همینطور است. یعنی قرآن را یک کسی که آشنا به فنون فصاحت و بلاغت و اهل بیان و سخنوری نیست، شاید وقتی نگاه می‌کند تفاوت او را با یک سخن عربی، بخصوص اگر آن سخن عربی دارای زر و زیورهای بیانی باشد چندان نمی‌فهمد، اما آن کسانی که خودشان اهل سخنوری بودند همین که سخن قرآن مطرح می‌شد آنها می‌دیدند یکچیز فوق‌العاده‌ای است و از نوع کار آنها نیست. ایمان می‌آوردند. البته بعضی هم که خیلی لجوج و عنود بودند یک چیزی می‌گفتند و ایمان نمی‌آوردند،۱۳۷۱/۰۲/۱۶درسهایی ازقرآن-قرائتی

***

ازبین نرفتن اعجاز معجزات در صورت کشف اسرار آن توسط دانش بشر


اما در پاسخ به نکته‌ای که گفته شد اگر روزی مثلاً دانش بشر به جایی برسد که آن علت ناشناخته‌ی تأثیرگزاری که با زدن عصای حضرت موسی (ع) به سنگ آب را از آن جاری کرد، بشناسد. آیا معجزه بودن آن کار از بین می‌رود یا نه؟
پاسخ این است که از بین نمی‌رود، زیرا چه معجزی از این بالاتر که انسان ( حضرت موسی)] کاری‌ را بکند که بعد از سه هزار سال دانش بشری بتواند به راز آن پی ببرد؟

این خودش معجزه بزرگی است و چیز کمی نیست.: وَأُبْرِئُ الْأَکْمَهَ وَالْأَبْرَصَ ﴿٤٩آل عمران)

 که در باب حضرت عیسی قرآن می‌گوید: پیسی و برص را معالجه می‌کرده، ممکن است دانش بشری و دانش پزشکی بتواند بیماری پیسی را علاج کند لکن این مربوط به دو هزار سال بعد از ان تاریخ است. بهرحال معجزه آن کاری است که از یک علتی ناشی می‌شود، منتها آن علت برای بشر شناخته شده نیست، ولو اینکه یک روزی برای بشر شناخته خواهد شد و ما اتفاقاً امیدواریم یک روزی بشر تمام این اسرار را بشناسد، کما اینکه تدریجاً هم دارد شناخته می‌شود.
آن روزی که قرآن فرمود: وَبَثَّ فِیهَا مِن کُلِّ دَابَّة﴿١٦٤بقره﴾ یعنی خدا جنبندگان را در زمین و آسمان قرار داد، آن روز بشر در آسمان جنبنده‌ای رانمی‌دید.

ظاهراً آسمان یک سقفی بود با میخ‌های نورانی که همان ستاره‌ها باشند و از جنبنده در آنجا خبری نبود. اما امروز که بشر دارد آسمان را کشف می‌کند، فرضیات بشری احیاناً خبر از وجود موجودات و شرایط زیستی در بعضی از کرات دیگر می‌دهد و اینکه آن موجودات در کرات دیگر ممکن است دانش پیشرفته‌ای داشته باشند،

امروز که دارد این فکر مطرح می‌شود ممکن است یک روزی هم کشف بشود، لکن وقتی کشف شد معجزه بودن قرآن را که هزاران سال قبل آمده یک حقیقتی را که بشر، حتی مغزش هم خطور نمی‌کرد. به این روشنی و قرصی بیان کرده از بین نمی‌برد. پس بنابراین: پاسخ این سئوال این است که اگر چنانچه پیشرفت دانش بشر به جایی برسد که اسرار معجزات را کشف کند معجزه بودن آن معجزات را در ظرف خودش از بین نمی‌برد.۱۳۷۱/۰۲/۱۶درسهایی ازقرآن-قرائتی

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:همانطورکه حاج آقاقرائتی گفتند،هرپیامبری براساس علوم روز آمده است،لذااگرخداونداراده میکردکه دراین زمان پیامبری برگزیند،کسی بایدباشد که علاوه برتقوی ودرائت رسالت بایدبه علم روز»اینترنت»هم مجهزباشد که بتواندبا مردمزمانش براساس علوم روزمصاحبت داشته باشد.


پرنده""که باغارتگری درلانه دیگران تخمگذاری می کند

 

هنگامی که کار به پرورش کودکان می‌رسد، فاخته ماده، این وظیفه را به دیگران واگذار می‌کند. فاخته‌های مادر، تخمهای خود را در لانه پرندگان دیگر می‌گذارد تا ناخواسته آنها را پرورش دهند. اغلب این پرندگان دیگر از گونه‌های کوچک‌تر هستند و تخم فاخته اول شکسته، سریع‌تر رشد کرده و بقیه جوجه‌ها را از لانه بیرون می‌اندازد. جوجه‌های دیگر مرده و فاخته چاق همه توجه مادرخوانده‌اش را به خود جلب می‌کند.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:

فاخته بخودش زحمت لانه ساختن رانمی دهد!

دریکی ازفیلمهادیدم که فاخته درکمین نشسته بود،وقتی پرنده صاحبخانه ازلانه اش پرید،فاخته رفت جلوی لانه ،اول ۲تاازتخمهایش راخوردوآنوقت ،چون درآن لانه جای نمی گرفت"بعلت کوچک بودن لانه،شکمش رادردهانه لانه قراردادوتخم کردداخل لانه وپروازکردورفت وعجیب این است که این عمل راهنگامی انجام می دهد که درآستانه تخم گذاریش باشد.

 فاخته‌پرنده سارقی که بافریبکاری  درکنارلانه پرندگان دیگربه انتظارمی نشیند،زمانیکه پرنده ازسرتخمهایش برمی خیزد"پروازمی کند"فاخته سریعاً خودرا به لانه می رساند،اول یکی،دوتاازتخمهایش رامی خوردوآنگاه تخم خودش راجایگزین می کند،بنظرمیرسد نسل این پرنده-فاخته-ازاسرائیل «صهیونستی»باشد «اشغالگر»مدعی هستند، هم ازمسکن دیگران استفاده می کند وهم در هنگام اسکان به ساکنین خانه هم ظلم می کنند!.

فاخته یک پرنده است ،نام «کوکو »از صدایش -تکیه کلامش«کوکو»گرفته شده است.

این پرنده به جای اینکه برای خودش آشیانه بسازد از غفلت دیگر پرندگان استفاده کرده و در لانه آنها تخم گذاری می کند . بدین ترتیب زحمت نگهداری از تخم ها و بزرگ کردن جوجه هایش را به گردن دیگران می اندازد . جوجه ها که سر از تخم در می آورند توسط پرنده ای که مادرشان نیست تغذیه می شوند و سر و سامان می گیرند .وقتی که پرنده ماده تخم خود را در لانه یکی از این پرنده ها گذاشت، به طور غریزی یک یا چند تخم پرنده میزبان را از لانه بیرون می اندازد.

جوجه ها ی حسودفاخته

کوکو در هر آشیانه فقط یک تخم می گذارد. پرنده میزبان نیز روی تخم ها می خوابد و آنها را به جوجه تبدیل می کند. اگر جوجه کوکو زودتر از بقیه به دنبا بیاید، با وجودی که حتی ده ساعت هم از عمرش نگذشته، به طور غریزی بقیه تخم ها را از لانه بیرون می اندازد. اگر هم دیرتر به دنیا بیاید، به دلیل جثه بزرگ و قویترش در هنگام غذا گرفتن از مادرخوانده بهتر عمل می کند.

در نتیجه با خوردن غذای بیشتر، پرقدرت و بزرگتر شده و با تحت فشار قرار دادن جوجه های ضعیف دیگر یا همان جا آنها را می کشد و یا از لانه بیرون می اندازد بدین ترتیب تنها خودش در لانه باقی می ماند و به رشد خود ادامه می دهد.

گزارش دیلی میل، فاخته ها با زیرکی تخم هایشان را در لانه گنجشک های کوچک پرچین می گذارند تا توسط این پرندگان تغذیه کرده و رشد کنند.

این تصویر توسط « آلن لکس » ۶۰ ساله در شهر «ای» انگلیس گرفته شده و  او این صحنه را بی نظیر خوانده است.
غذای این پرنده را ات و از جمله  کرم ابریشم پشمالو، که برای پرندگان دیگر طعمه دل‌انگیزی نیست، تشکیل می‌دهد. او همچنین گاه اقدام به خوردن تخم پرندگان و جوجه‌هایشان می‌کند.

این گنجشک (فریب خورده)فکرمی کند این پرنده ای که ۱۰برابرچثه بزرگتری دارد،بچه اش است!

 لینک فیلم فریبکاری فاخته-تخمگذاری روی لانه دیگران+جوجه های حسودفاخته:

[video width="720" height="480" mp4="http://www.pirastefar.ir/wp-content/uploads/c3f146ea-7f1b-4433-b370-20c10ec5cb50_480.mp4"][/video]


    اختلافات ودرگیری های خانوادگی درعالم پرندگان                                                                                                       

         کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر       کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر     کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر     

توضیحات مدیریت سایت:زن وشوهرها در عالم حیوانات هم ممکن است منجربه درگیری فیزیکی شوند   

کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر            کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر          کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر

                             کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر                       کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر  کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر

کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر                 کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر          کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر

کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر    کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر     کلینیک | سایت اختصاصی مشاور پیراسته فر

دعوای خانوادگی        میانجیگری دردعوا     7     

8   9  4       5              

                                                                                                                                         

2

21      28  20


                           ا ختلافات ودرگیری های خانوادگی درعالم پرندگان

  2                            دعوای خانوادگی  

    دعوای پرندگان     3        5      4

میانجیگری دردعوا                                

7

8        9

 مدیریت سایت-پیراسته فر:دعوا واختلاف سلیقه فقط   مختص انسانها نیست،بلکه حیوانات هم بعضاً باهم  اختلاف دیدگاه دارند

 که منجربه زدوخوردهم می شد که نمونه اش رادرعالم پرندگان می بینید

15                                                                                          1716                                                       19

    11       12     13

 

  20

                                                     21      22

23            26

                             24                       25

27                 2823


«حافظه+فراموشی»لازمه یک زندگی موفق آمیزاست.

«حافظه و فراموشی » را که دو نعمت متضاد هستند،وجود هر۲ لازم است.

زنی که ازنعمت فراموشی محروم است!

«جرجیل پرایس» که از۱۲سالگی همه چیزراباجزئیات کامل بیادمی آورد،حتی همه صحنه ها جلوی چشمش رژه می روند،هنگام یادآوری،خاطرات

ازمتخصصان دانشگاه آروین امریکادرخواست کمک کرد

خانم «جرجیل پرایس» ۴۲ساله اهل کالیفرنیاامریکامی گوید:

بمحض اشاره هریک ازاطرافیان به چیزی ویارویدادی،حتی درسالهای خیلی دور،من تک تک جزئیات آن صحنه ها جلوی چشمم مجسم می شود ودیدن(مرور) آن خاطرات تلخ وغمباربرایم خیلی عذاب آوراست.

گفتمان همه اعضای خانواده،دوستان ،فامیل ،آشنا وبیگانه درطول دوران زندگی (۳دهه)ازدهنم پاک نمی شودرسانه ها-نیمه دوم شهریور ۱۳۶۹

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:همانطورکه «استرس»حداقلش برای انجام فعالیت ها وانجام کار میتواندعامل موفقیت باشد،درآیات قرآن هم باعنوان«خوف ورجاء»ازآن یادشده،فراموشی هم متعارفش نعمت است،فقدان فراموشی مثل همین خانم،زیادیش که منجربه اایمرمی شود.

***

امام صادق(ع):فراموشی همچون حافظه،نعمت است

امام صادق علیه السلام می قرماید: اگر فراموشی در آدمی نبود هیچکس را از مصیبتی تسلی حاصل نمی شد و حسرت احدی بر طرف نمی شد و کینه هیچکس از سینه اش زایل نمی شد و هر کس بی احترامی و یا ظلم را فراموش نمی کرد و همیشه در پی انتقام می بود پس خداوند حکیم حفظ و فر اموشی را در آدمی قرار داده و هر دو ضد یکدیگر و در هر یک مصلحتی است.

امام صادق(ع) ابتدا به فوائد نعمت حافظه می پردازد و می گوید اگر انسان حافظه نداشت؛ تمام عمر؛ علمی را تحقیق و بررسی می کرد ولی بیادش نمی ماند! و درنتیجه هیچ اصل علمی بوجود نمی آمد!

همچنین بر هیچ آیینی اعتقاد پیدا نمی کرد زیرا هیچ ماجرای عبرت آموزی را از گذشتگان به خاطر نمی آورد و در نتیجه انسانیت انسان در اثر این نعمت حافظه است!

 هرچند حافظه نعمت عظیمی است اما نعمت فراموشی از بعضی لحاظ بالاتر است!

امام می فرمایند: اگر فراموشی نبود؛ انسان هیچگاه از هیچ مصیبتی تسلی خاطر پیدا نمی کرد(همیشه بیاد آن مصیبت بود و آن را فراموش نمی کرد)

همچنین بواسطه مشکلات و سختیهایی که گاهگاهی در زندگی اش پدید می آمد؛ از هیچ نعمتی در دنیا لذت نمی برد! ( زیرا حتی در شیرینی های زندگی هم؛ بخش تلخ زندگی از ذهنش پاک نشده بود و جلو چشمش بود و درنتیجه؛ بخش شیرین زندگی هم تلخ می شد!)

سپس امام می فرمایند: خداوند حکیم حافظه و فراموشی  را که دو نعمت متضاد هستند را در انسان قرار داد تا هر کدام در موقعیت خود به کمک و مدد انسان بیایند!

در واقع حافظه؛ نعمت است از این لحاظ که برای حفظ معلومات کسب شده مفید است و فراموشی؛ نعمت است از این لحاظ که برای گذر از احساسات آدمی در لحظات سخت زندگی مفید است  و ما نمی بایست به نیمه خالی لیوان نگاه کنیم که فراموشی؛ بخشی از دانستنی های ما را نیز ممکن است حذف کند! بلکه باید از تا ثیر فو ق العاده آن در تعادل روان آدمی نیز آگاه باشیم!/توحیدمفصل

«نعمت نسیان»بالاترازنعمت یادآوری است !

بهوش باش ! در اهمیت این یک نعمت از نعمتهاى خداوند که گفته شد، و بالاتر از نعمت حفظ، نعمت نسیان است ؛ زیرا اگر فراموشى نبود، پس کسى که مصیبتى بر او وارد شده هرگز خاطرش تسلى نمى یافت ، و پشیمانى و حسرتش از بین نمى رفت ، و کینه ها از دلش برطرف نمى شد، و از متاعها و لذتهاى دنیا بهره اى نمى برد، به سبب یاد آوردن آفات و بلاها، و هرگز از پادشاه ستمگر و از دشمن خود غفلت نمى نمود.

آیا نمى بینى چگونه خداوند در وجود انسان دو قوه متضاد آفریده و براى هر کدام رازها و مصلحت هایى قرار داده ؟! و چه خواهد گفت آنان که تمام اشیاء را بین دو آفریدگار متضاد( یزدان و اهریمن ) تقسیم کرده اند در این اشیا متضاده با آن که در هر کدام از آنها نوعى مصلحت وجود دارد ./منبه فسمت روایت امام صادق(ع)ازمنبع قضاوتهای امیر المومنین علی-علامه محمد تقی عسگری-اخذشده است.


 ماجرای  اشتباه گرفتن تظاهرات جلیقه زردهای فرانسه درروزشنبه -برپایی « نمازجمعه» درایران 


رئیس جمهور امریکا(دونالدترامپ) می‌گوید: از وقتی که من آمده ام، هر جمعه در ایران راهپیمایی علیه نظام برگزار می‌شود .


این نشان دهنده حماقت بالای دولتمردان امریکاست که تظاهرات جلیقه زردهای«روزهای شنبه» فرانسه را بابرپایی« نمازجمعه »درایران ،اشتباه گرفتند!.


آیت الله ای:باید به این فرد(ترامپ) گفت، اولاً روز جمعه نیست بلکه شنبه است و ثانیاً تهران نیست بلکه پاریس است.


بیانات رهبرانقلاب  در دیدار مسئولان و کارگزاران نظام/۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۸

مدیریت سایت-پیراسته فر: اشاره به این داستان است  که  خبرآوردند که دختران معاویه(خُسنین) چنین وچنان کرده اند!

یکی  جواب داد:اولاً «خُسنین»نیستند، «حَسنین» هستند، و ثانیاً، دختران معاویه نیستند،بلکه پسران علی هستند.


ابولبابه کیست؟ ستون توبه چیست؟

۱۷ شوال سال پنجم هجری، احزاب مشرک به مدینه یورش آوردند و در شمال مدینه مواجه با «خندق »شدند به فکر اتحاد با یهودیان بنى قریظه افتادند که در قسمت جنوبى مدینه ساکن بودند ،ورودبه مدینه ازقلعه  بنی قریظه  امکان پذیربود،علیرغم پیمان با رسول خدامبنی برعدم تعرض ودخالت درجنگ، با مشرکان همراهى کردند،به انهاامکانات دادند.

مواجهه شدن لشکراحزاب باخندقی که مسلمین دورشهر-مدینه کنده بودند سبب ۲اسمی بودن(خندق واحزاب) این جنگ است.

زمانى که جنگ خندق به پایان رسید ، رسول خدا (ص) به مدینه مراجعت کرد . هنگام ظهر امین وحى نازل شد و فرمان جنگ با یهودیان پیمان شکن بنى قریظه را از جانب حضرت حق اعلام کرد ، همان وقت رسول اسلام مسلح شد و به مسلمانان دستور دادند : باید نماز عصر را در منطقه بنى قریظه بخوانید ، دستور پیامبر انجام گرفت ، ارتش اسلام بنى قریظه را به محاصره کشید ، مدت محاصره طولانى شد ، یهودیان به تنگ آمدند ، به رسول حق پیام دادند:

« ابولبابه را نزد ما فرست تا درباره وضع خود با او م کنیم »

ابولبابه بشیر بن عبدالمنذر بن زَنْبَر، معروف به«ابولبابه انصاری» ازتیره  بنی ‌عمرو بن عوف قبیله «اوس» بود.

ابولبابه آنقدرمحبوبت نظامی واجتماعی داشته ومورداعتمادپیامبربود که بعداز حضرت علی به اواعتمادداشته،در جنگ بدر، غزوه سویق و غزوه بنی قینقاع جانشین پیامبر در مدینه بود و در دیگر جنگها در رکاب پیامبر(ص) بود.

رسول خدا به ابولبابه فرمودند : نزد هم پیمانان خود برو و ببین چه مى گویند.
هنگامیکه ابولبابه وقتى وارد قلعه یهودیان شد، زنها و بچه ها بادیدن او شروع به گریه و زاری کردند-لب به شکوه گشودند، این منظره ابولبابه را تحت تاثیر گذاشت و دلش به حال آنها سوخت،خواست بحال آنهاخدمتی بکند.

بزرگان بنى قریظه  صلاح تو  چیست ،تکلیفان چه چیست؟ 

آیا تسلیم شویم به همان صورتى که پیامبر مى گوید تا هرچه مایل است نسبت به ما انجام دهد ؟

جواب داد : آرى ، تسلیم او شوید ، ولى به همراه این جواب با دست خود به گلویش اشاره کرد ، یعنى در صورت تسلیم بلافاصله به قتل مى رسید!.

اما خیلی زود،حتی هنگام مراجعت به مدینه- از این عمل خود پشیمان شد و فریاد زد : آه به خدا و پیامبر خیانت کردم ! زیرا حق نبود اسرار را فاش و امر پنهان را آشکار کنم .

وقتی به مدینه رسید،نه پیش پیامبررفت ونه منزل، بلکه یکسره  وارد مسجد شد ،

با ریسمانى گردن خود را به یکى از ستونهاى مسجد بست « ستونى که معروف به ستون توبه شد »

گفت : خود را آزاد نکنم مگر اینکه توبه ام پذیرفته شود یا بمیرم ، رسول خدا از تاخیر ابولبابه جویا شد ، داستانش را عرضه داشتند ، فرمودند : اگر نزد من مى آمد از خداوند براى او طلب آمرزش مى کردم ، اما اکنون به جانب خدا روى آورده و خداوند نسبت به او سزاوارتر است ، هرچه خواهد درباره اش انجام دهد .
ابولبابه در مدتى که به ریسمان بسته بود روزها را روزه مى گرفت و شبها به اندازه اى که بتواند خود را حفظ کند غذا مى خورد ، دخترش به وقت شب برایش غذا مى آورد و وقت نیاز به وضو بازش مى کرد.

سرانجام پس ۲۰ شبانه روز،هنگامیکه پیامبردرمنزل ، سلمه حضورداشت، آیه پذیرفته شدن توبه ابولبابه به رسول خدا نازل شد :
( وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَیِّئاً عَسَى اللهُ اَن یَتُوبَ عَلَیْهِمْ اِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ )
و گروهى دیگر به گناه خویش اعتراف کردند ، عمل نیک و بدى را به هم آمیختند ، باشد که خدا توبه آنان را بپذیرد ، همانا خداوند آمرزنده مهربان است .


پیامبر به ام سلمه فرمودند : توبه ابولبابه پذیرفته شد ، عرضه داشت : یا رسول الله ! اجازه مى دهید قبولى توبه او را من به او بشارت دهم ؟،

پیامبرفرمودند : آرى .

ام سلمه سر از حجره بیرون کرد و قبولى توبه اش رابه او بشارت داد.
ابولبابه خدا را به این نعمت سپاس گفت ، چند نفر از مسلمانان آمدند تا او را از ستون باز کنند ،

ابولبابه مانع شد و گفت : به خدا سوگند نمى گذارم مرا باز کنید مگر اینکه رسول خدا بیاید و مرا آزاد کند.
پیامبر آمدند و فرمودند : توبه ات قبول شد ، اکنون به مانند وقتى هستى که از مادر متولد شده اى ، سپس ریسمان از گردنش باز کرد .

ابولبابه عرض کرد: یا رسول الله! مایلم به شکرانه قبولی توبه ام تمام اموال خود را بین فقرا تقسیم کنم؟
پیامبر پاسخ داد: نه 

ابولبابه: اجازه مى دهى نصف اموالم را  صدقه بدهم ؟

پیامبرپاسخ داد:خبر
ابولبابه: دو سهم آن را بدهم.

پیامبر: خیر.
ابولبابه اجازه خواست که  یک سوم آن را بدهد؟،

در این وقت این آیه: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَکِّیهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَیْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَکَ سَکَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّـهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ﴿١٠٣توبه﴾نازل شد.

از اموال آنان به عنوان صدقه بپذیر تا پاک و پاکیزه گردند وبرایشان دعاکن که دعای تو موجب آرامششان است،خداشنوای داناست.
پیامبرآنگاه ثلث اموال او را پذیرفت و میان مستمندان تقسیم نمود.

ستون توبه کجاست؟

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:در مسجد نبوى ستون هایى است که هر یک نامى خاص دارد و نشانه واقعه اى است.  که یکی ازستون ها «ستون توبه»است. که به «ستون ابولبابه»معروف شده است*ایتن ستون اسم دیگری «ستون مُخَلَّقه»هم دارد.

چهارمین ستون از سوی منبر، دومین ستون از سوی قبر شریف پیامبر(ص) و سومین ستون درون روضه از سوی قبله و فاصله آن تا قبر شریف دو ستون است.
ستونی به نامهای ستون قرعه یاستون مهاجرین ویا«ستون عایشه » در سوی غربی آن قرار دارد و درِ غربی خانه رسول خدا صلی الله و علیه وآله که به درون مسجد گشوده می شود، برابر این ستون قرار دارد که آن را باب التوبه نام نهاده اند.

ستون دیگر،«ستون مُخلَّق» این ستون بر جایى نهاده شده است که نمازگاه پیغمبر بوده است.

ستونهاى دیگرى مثل:مثل سریر، مَحْرَس، وُفُود و تهجد می باشد-بودند-که بمرور دستخوش  تعمیرات وبازسازیها  واقع شده اند.


پراید در عراق از ایران گران‌تر است

معاون صادرات گروه خودروسازی سایپا با رد شایعات منتشر شده مبنی بر فروش خودروی پراید به قیمت ۸ تا ۹ میلیون تومان در عراق گفت: 

  خودروی پراید در بازار عراق به قیمت ۳۰ میلیون تومان به فروش می رسد

و مسائل مطرح شده در فضای مجازی کاملاً بی اساس است.

محسن جوان افزود: این مسئله به آسانی قابل راستی آزمایی است و افراد می توانند با مراجعه به کانال هایی که به صورت آنلاین در عراق اقدام به فروش پراید می کنند قیمت این خودرو را استعلام کنند.

وی با بیان اینکه بخشی از این شایعات شیطنت و فضاسازی است گفت: خودروی پراید با توجه به نیاز بازار عراق با آپشن های کمتری نسبت به محصولات داخلی درحال حاضر به قیمت 7 هزار دلار عرضه می شود که با توجه به نرخ ارز این خودرو حدود 30 میلیون تومان قیمت دارد.

معاون صادرات گروه خودروسازی سایپا (محسن جوان)با بیان اینکه

خودروهای صادراتی هزینه های جاری شامل؛ بیمه نامه شخص ثالث، هزینه های شماره گذاری و مالیات بر ارزش افزوده ندارند

با این حساب خودروی پراید به مراتب گرانتر از بازار داخلی در عراق عرضه می شود./۲۹ آذر ۱۳۹۶تسنیم

پراید در کشور عراق ۷۵۰۰ دلار است

به گفته رایزن بازرگانی سابق ایران در عراق قیمت خودروی پراید در عراق حدود ۷۵۰۰ دلار (حدود ۲۸ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان) است.

ابراهیم رضازاده در گفت‌وگو با ایسنا، به ارائه توضیحاتی درباره وضعیت صادرات ایران به کشور عراق پرداخت و در پاسخ به این سوال که در موارد متعدد گفته می‌شود کالای صادراتی به عراق قیمتی به مراتب پایین تر از داخل کشور دارد، گفت: بیشتر این موضوع در ارتباط با خودرو اظهار می‌شود.

دبیر میز عراق در سازمان توسعه تجارت ادامه داد: با یک محاسبه سرانگشتی می‌توان به نتیجه رسید که قیمت یک خودروی صادراتی باید نصف خودروی داخلی باشد.

وی افزود: در مورد صادرات خودرو هزینه‌هایی مانند پلاک گذاری، اسقاط کردن خودروی جایگزین و بسیاری موارد دیگر حذف می‌شود و براین اساس باید قیمت خودروی صادراتی ما نصف قیمت داخلی باشد، چرا که مالیات و عوارض از آن گرفته نمی‌شود.

رایزن بازرگانی سابق ایران در عراق در عین حال عنوان کرد: با این وجود اکنون خودرویی مانند پراید در عراق قیمتی بالاتر از ایران دارد، چرا که در ایران قیمت این خودرو به طور تقریبی حدود ۲۰ میلیون تومان است، اما این رقم در کشور عراق ۷۵۰۰ دلار است که اگر به طور تقریبی قیمت دلار ۴۰۰۰ تومان در نظر گرفته شود این رقم به بیش از ۲۸ میلیون تومان خواهد رسید.

دبیر میز عراق در سازمان توسعه تجارت همچنین اظهار کرد: اکنون خودروهای ایرانی در کشوری مانند عراق بازاری خوب داشته و تقریبا تمام محصولات ایران خودرو و سایپا در این کشور به فروش می‌رسند. البته پراید در صدر جدول واردات عراق قرار دارد و پس از آن خودروهای دیگری مانند سمند، روآ و ال ۹۰ در رده‌های بعدی قرار دارند، اما در کل عراقی‌ها از حضور پراید بسیار راضی هستند.

رضازاده در پاسخ به این سوال که این خودرو از نظر ایمنی با مشکلاتی همراه بوده و در داخل کشور نیز انتقادات متعدد نسبت به آن صورت می‌گیرد، گفت: شاید در کشور گاه کمی سیاه نمایی در این خصوص صورت گرفته باشد. به هر صورت در عراق هم مانند ایران بخش قابل توجهی از خودروهای سواری پراید است و مردم مشکلات کمتری را تجربه می‌کنند.

وی ادامه داد: بخشی از مشکل به موضوعاتی مانند جاده‌های ما هم باز می‌گردد. در عراق اختلاف ارتقاع در نقاط مختلف شهر با دریا بیش از ۲۰۰ متر نمی‌شود، اما در ایران در شهری مثل تهران حتی شمال و جنوب شهر رقمی بیش از این حد اختلاف ارتفاع‌ دارند./۵ شهریور ۱۳۹۶ایسنا

 

مدیریت سایت-پیراسته فر:درعراق خودروهای ایرانی زیادی ترددمی کنند که «پراید»سایپا بیشترین آماررادارد ودرشهرکاظمین «پرایدجولان"بیشتری می دهد وبعدازکاظمین«نجف» هم زیادبچشم می خورد،دریکی ازسفرها من بادقت عبورخودروهارا  درنزدیک  حرم کاظمین زیرنظرداشتم،مشاهده شد که به ازای ۵خودرو،یکی «پراید»است


شهدای "زن"مصلی رشت

روز جمعه، ۵ اسفند ۱۳۷۳ ( ٢٤رمضان ١٤١٥) مردم روزه داربعداز راهپیمایی "روزقدس"برای نمازجمعه به مصلی آمدند

جمعیت زیادی آمده بودند

مصلی هنوزتکمیل نشده بود،مخصوصاً روی پله های طرف نه"نرده"نصب نشده بود

سیدمحمدباقرحجتی(دامادآیت الله احسانبخش)که یکی ازدست اندرکاران اصلی ستاد نمازجمعه بود می گوید:

حاج آق حجتی می گوید:جمعیت کیپ تاکیپ نشسته بودند،دراین مکان که محل ترددبود هم ن نشسته بودند

آن روز وقتی یکی ازلامپ های طبقه بالا اتصالی کرد-ترکید-ن ترسیدند که نکندبمبی باشد،شتابان به پایین دویدند،خانمهایی که پایین نشسته بودند-طبیعی -درجای خودنشسته بودند،وقتی موج جمعیت-مضطربانه-به طبقه همکف دویدند-دراین «پاگرد »ازدحام شد وبطرف پایین می آمدند،اما چنان ترسیده بودند وهمدیگرراهُل می دادند که روی  خانمهای تشستهِ پایین اُفتادند وموجب کشته شدن-ناشی ازخفگی-شدند!

مسئول ستادنمازجمعه وقت-حجتی-هنوز-پنج شنبه، ۲ خرداد ۱۳۹۸(بعداز۲۵سال)خاطره را که یادمی آوردمتأثرمی شود! می گوید«اشتباه بزرگی کردم»! می پرسم چرا؟چه کوتاهی کردید؟

می گوید:ن روی هم افتاده بودند،داشتندخفه می شدند،من رفتم ازطرف مردانه کمک-نیرو-بیاورم،تاآمدیم کارازکارگذشت بود،ادامه می دهد که من بایددرنگ نمی کردم بادستان خودم ن افتاده را ازهم جدامی کردم،میتوانستم چندنفررا بگیرم،بکشم بطرف دیگر.می گویدمقصرخانم های مسئول ستادجمعه بودند که اجازه داده بودندخانمها اینجابنشینند،درصورتیکه اینکه محل ترددبود.

صحنه ناراحت کننده جلوی چشمش رژه می روند،می گوید:یک مادری بچه خودش رادربغل داشت هم نشسته بود که براثراین هجوم -فشارجمعیت-کشته شدند.

ازحاج آقاحجتی می پرسم:نمازجمعه بهم نخورد؟

می گوید:قسمت مردان متوجه داخل محوطه ن نشدند(محصوربود)مرگ خاموش بود.

وی ادامه می دهد:خطیب جمعه(حاج آقااحسانبخش درحال ایرادخطبه دوم بود،درگوشی گفتم حادثه ای پیش آمده،که حاج آقاهم خطبه راکوتاه کردونمازجمعه برگزارشد.

آقای حجتی آمارشهدارایادش نبود،می گفت ۸ تا۱۰نفر امابعدکه چندجاتلفنی تماس گرفت،۱۳نفرهم گفته شد.

«سیدمحمدباقرحجتی »،برادرزاده امام جمعه موقت-فقید- رشت(حجت الاسلام موسی حجتی،امام جماعت مسجدسوخته تکیه)می باشد

***

حاج آقا اکبراصغری (پدرشهیدامین اصغری) نیز ازاعضای ستادنماز جمعه بوده  می گوید:

من درهمین جلوبودم -خطبه دوم نمازبود که یکی ازلامپ هاپایین -طرف مردانه می ترکد که کمی صدای انفجار خفیف داشت،چون  هم لامپ رادیده بودند وهم حالات ترکیدنش را( طبیعی بوده)، واکنشی نشان نمی دهند،خطیب جمعه  (مرحوم آیت الله احسانبخش)هم  بدون هیچ خللی خطبه هارا ادامه می دهد وشاید اصلاً متوجه نشده بوده واما درقسمت ن،زمزمه می شود که "بمب"ی منفجرشده!این شایعه سریع می پیچددرطبقه فوقانی ون پامی شوندکه مصلی راترک بکنند،زودفرارکنند،چون عجله می کنند،هرکس میخواهدزودترازمهلکه"غیرواقعی"نجات پیداکند،موج جمعیت که بهم می خورند،عده ای ازبالا سقوط می کنند وبعضاً زیردست وپامی مانندوبتعبیری دچارخفگی می شوند!درهمین موقع یکی ازاعضای ستادنمازجمعه آقای سیدمحمدحجتی(دامادمرحوم احسانبخش)درگوشی خلاصه ماجراراگفت وخواست که خطبه را کوتاه بکند ودرفاصله بین خطبه واقامه نمازجمعه ،اذان گفته شد که درهمین فاصله مصدومین  به بیمارستان انتقال یافتند ونماز بدون هیچگونه خللی به پایان رسید.

امرور(یکشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۶) که بهمراه حاج آقا اصغری به پیش حجت‌الاسلام و المسلمین سید ابوطالب حجازی رئیس ستاد اقامه نماز گیلان وامام جمعه موقت رشت رفته بودیم ،موضوع راازایشان جویاشدیم.

آقای حجازی  درزمان مرحوم احسانبخش هم امام جماعت موقت بودند،ایشان گفتند من درآن روزحادثه درمصلی حضورنداشتم ،چون درتعداد کشته ها مرددبود ،به"شهرام همتی" محافظ مرحوم  آیت الله احسانبخش زنگ زدند وماجرارا تلفنی پرسیدند که همتی گفتندتعدادکشته ها13نفربودند

وبه همین سادگی۱۳نفراز خانمهای نمازگزارشهیدمی شوند.

پنج(۵)نفراز این جانباختگان درگارشهدای رشت (ردیف بعدازشهدای گمنام)مدفون هستند و۸نفردیگربه روستاهای محل زندگیشان بخاک سپرده می شوند.

شایدتقدیراین بوده که اجلشان درمصلی وبادهان روزه ودرصفوف نمازجمعه باشد.روحشان شاد.

 

محوطه درونی مصلی 

این مصلی با۵۳ستون داردوبیش از۵۰۰۰سجاده برای نمازگزاران فرش شده است

مصلی  امام خمینی رشت

دهها باب مجتمع مسی، تجاری، صنعتی(آدینه)،در۹طبقه و۱۲۴۰واحد+ چندین هکتار زمین مزروعی به عنوان پشتوانه این اثر بزرگ وقف شده است،

مضافاً یک «پمپ بنزین » دردولت آبادرشت ویک «کارخانه چای»  درفومن+مجتمع مسی ۱۲واحدی«باران»گُلساربا۴دهانه مغازه+یک پاساژدرگلسار +۴۰هکتارزمین زراعی درشهرستان ماسال+۱۵هکتارزمین درمنطقه لاکان رشت+۵هزارمترمربع زمین درمنطقه شهرصنعتی رشت+۶هزارمترمربع زمین شهرستان شفت+یک باب منزل منزل مسی درمحله«عینک» رشت نیزمتعلقات(موقوفات)  مصلی می باشد

آیت الله حاج صادق احسانبخش(نماینده ولی فقیه استان وامام جمعه رشت)در شب ۱۴ خرداد ماه سال ۱۳۸۰ شمسی در سالگرد رحلت  مرادش امام خمینی درگذشت.

5

آیت الله احسانبخش در۲۶فروردین۶۱”درمسجدکاسه فروشان  ترورشددوسرانجام در شب۱۴ خرداد ماه سال ۱۳۸۰ شمسی در سالگرد رحلت  مرادش امام خمینی  به درجه شهادت نائل آمد.

مصلیی بزرگ رشت در سال ۱۳۶۲ به کوشش آیت الله حاج صادق احسان بخش امام جمع وقت رشت در زمینی به مساحت چهار هکتار با زیربنای ۱۰ هزار مترمربع شروع ودرسال۱۳۷۰افتتاح شد..

دراوائل افتتاح ،محراب درسمت راست مصلی جانمایی شده بود که بعدها تغییرداده شد،مسیرلوله های گازنیزغیرمهندسی انجام گرفته بودکه مانع بازشدن دربهای سمت راست(بطرف خیابان)می شد که بعدهااصلاح شد،البته هنوزگنبدش ناتمام مانده،نیازی است که دستی به سرورویش کشیده شودتاازاین نمای آهن بی رنگ (فقط ضدزنگی )بیرون بیادونمایی داشته باشد.

سازندگان مصلی رشت

سارندگان ومجریان «مصلی امام خمینی »رشت


ننقشه«مناطق اسرائیل وفلسطین» شهرها وسرزمینها قبل وبعدازاشغال


نقشه اسرائیل

 این نقشه، سرزمین‌های فلسطینی و منطقه اشغالی بلندی‌های جولان را نشان می‌دهد

به کار بردن اصطلاح "سرزمین‌های اشغالی" یکی از موضعات بحث برانگیز در تاریخ صلح خاورمیانه و روابط اسرائیل و اعراب است و در مواردی به عنوان جانبداری از یکی از طرف‌های درگیری برداشت شده است. در این گزارش تلاش شده با تکیه بر اسناد سازمان ملل و مرور تاریخ روابط اسرائیل و اعراب، ریشه این اصطلاح روشن شود.

جنگ شش روزه (سرزمین‌های اشغالی)

در پنجم ژوئن سال ۱۹۶۷، برابر با ۱۵ خرداد ۱۳۴۶، اسرائیل یک عملیات نظامی هماهنگ و گسترده را علیه مصر، اردن و سوریه آغاز کرد. اسرائیل این حمله را یک اقدام پیشگیرانه علیه تحرکات نظامی همسایگانش علیه خود می‌خواند. این درگیری شش روز طول کشید و به نبرد شش روزه مشهور شد.

در این نبرد، اسرائیل کنترل کرانه باختری رود اردن و شرق بیت المقدس را از اردن، نواره غزه و صحرای سینا را از مصر و بلندی‌های جولان را هم از سوریه گرفت.

اصطلاح "سرزمین‌های اشغال شده" اولین بار در قطعنامه ۲۴۲ شورای امنیت سازمان ملل مطرح شد. این قطعنامه در ۲۲ نوامبر ۱۹۶۷ برابر با اول آذر ۱۳۴۶ تصویب شد و درآن "تصرف قلمرو با جنگیدن" غیر قابل قبول خوانده شده بود. این قطعنامه همچنین خواستار خروج نیروهای اسرائیل از "سرزمین‌های اشغال شده در درگیری اخیر" شده بود.

نقشه اسرائیل قبل و بعد از جنگ شش روزه

در ششم اکتبر ۱۹۷۳، برابر با ۱۴ مهر ۱۳۵۲، مصر و سوریه برای برای جبران شکست در جنگ شش روزه به اسرائیل حمله کردند اما ناموفق بودند. شش سال بعد، انور سادات، رئیس جمهوری مصر با اسرائیل صلح کرد. اسرائیل در سال ۱۹۸۲ به طور کامل از صحرای سینا خارج شد. اما باقی مناطق اشغال شده در جنگ شش روزه را همچنان تحت کنترل خود نگه داشت تا آنکه در سال ۲۰۰۵ از نوار غزه هم عقب نشست.

بلندی های جولان

با آنکه کرانه باختری رود اردن و نوار غزه، جزو مناطق فلسطینی هستند، اما اسرائیل در این مناطق شهرک سازی کرده است. این اقدام اسرائیل خلاف قوانین بین‌المللی شناخته می‌شود در حالی که اسرائیل آن را رد می‌کند.

بلندی‌های جولان

بلندی های جولان

اسرائیل این منطقه استراتژیک را که جزو خاک سوریه است، در جریان جنگ شش روزه اشغال کرد و از همان زمان شهرک سازی را در این منطقه آغاز کرد. بعد از شکست سوریه در عملیاتی غیره منتظره درسال ۱۳۵۲، دو کشور آتش بسی امضا کردند که در آن یک خط مرزی تعیین شد و نیروهای سازمان ملل از همان زمان نظارت بر عدم درگیری در این منطقه را آغاز کردند.

هم‌زمان با افتتاح سفارت آمریکا در بیت‌المقدس، بیش از ۵۰ فلسطینی در مرز غزه کشته شدند

در سال ۱۹۸۱، اسرائیل به صورت یک جانبه، بلندی‌های جولان را جزو قلمرو خود کرد، این اقدام مورد قبول جامعه جهانی قرار نگرفت و از این جهت مطرح شدن احتمال پذیرفته شدن این منطقه به عنوان بخشی از خاک اسرائیل از سوی آمریکا بحث برانگیز شده است. سوریه خواستار بازگشتن اسرائیل به مرز سال ۱۹۶۷، قبل از جنگ شش روزه است که به معنی رسیدن مرز سوریه به دریاچه طبریه است./ بنقل ازBBCtخرداد ۱۳۹۷


تبلیغات

محل تبلیغات شما

آخرین مطالب

محل تبلیغات شما محل تبلیغات شما

آخرین وبلاگ ها

آخرین جستجو ها

پیکاسو طرح Kyle نقش بلور شعر و نثر mttyazd Marcus رزین میکس بد حرف هايي از زبان منطق و احساس معاونت پرورشی وتربیت بدنی دبستان امام خمینی(ره)گندمان